（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）
1我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。
2我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
3你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
4我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
5凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。
6我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
7耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
9耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
10少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的甚么好处都不缺。
11众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。
12有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
13就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
14要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
15耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
16耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
17义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
18耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
19义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，
20又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
21恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。
22耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不致定罪。
诗篇34：1-22
这首诗歌被认为是大卫写的，当时他正装疯逃离亚比米勒那里（撒上21:11）。大卫在诗里呼吁会众要因他们得救而赞美耶和华，当他确定神恩待那些倚靠他的人之后，便指示百姓怎样才能得享长寿。
（一）神恩待他的百姓（34:1-10）
34:1-3 1至10节充满了大卫赞美的言辞。在1至3节里，大卫呼吁百姓和他一起称颂耶和华。他坚持不断地赞美神，以致“困苦人”（新国际译本，和合本作谦卑人）听见便喜乐。但在这里，他呼吁所有人和他一同高举耶和华。
34:4-6 大卫在这里写下他得拯救的情况。因为他呼求神并且得救（参7、17、19节中的“搭救”或“救”），所以他深信神的百姓必不蒙羞。相反，他们是有光荣的，因为神垂听他们的呼求（参15、17节），并救他们脱离一切患难（参17、19节）。
34:7-10 大卫宣称耶和华的使者（大概是耶和华自己；参创16:9之注释）在敬畏耶和华的人（参诗34:9、11）四围安营。大卫在含有军事意义的意象中想象到神的保护（参创32:2；王下6:16）。
凡倚靠耶和华的人都会经历真正的快乐，只要他们尝尝他的恩惠便知道。凡敬畏耶和华的人，就是一切真实的敬拜者，必定一无所缺（参诗23:1）或什么好处都不缺（参16:2，84:11）。
（二）神以生命赐福义人（34:11-22）
34:11-14 11至22节的内容讲述大卫指导百姓怎样在耶和华里面活出一个完美的生命。他劝勉他们要听他关于敬畏耶和华的教导。这番教导主要包括公义和平的生活（12节）、远避邪恶和诡诈的事（13节），以及行善（14节）。这是关于如何行义人之路的智慧教训，它会带来满有神赐福的生命。
34:15-21 凡在耶和华里过公义生活的人（参15、17、19、21节中的义人）都得着几个保证。第一，耶和华看顾义人（一个保护的记号；15节），却向恶人变脸，并从世上除灭他们的名号（16节；参箴10:7下）。第二，耶和华听（参箴34:6、15）义人（17-18节），就是那些灵性痛悔而不顽梗傲慢之人的呼求。第三，耶和华拯救（参4、7、17节）义人，使他脱离苦难（参6节），保护他的骨头连一根也不折断。这是使人脱离残酷迫迫的完全保护。本诗第20节与出埃及记12章46节下半节都被神用来描述约翰福音19章36节的那位救主。
34:22 诗人在结论中断言耶和华救赎他的仆人（参26:11关于“救赎”之注释），凡倚靠他的人必不失丧。根据希伯来经文的编排方式，我们可以看到这节经文其实是把诗人赞美神的原因总结了出来。这诗是一首离合诗，每一节的首字母都是按照希伯来文字母顺序排列的，但其中有一个字母被跳了过去（在5-6节之间），整个离合结构在第21节结束。最后一节因为打破了这个结构，而更加引人注意。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
