（大卫的训诲诗。）
1得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！
2凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！
3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）
5我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。（细拉）
6为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。
7你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）
8我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。
9你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。
10恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。
11你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。
诗篇32：1-11
经历了神的惩治和赦免（大概因着在撒下11章记录的奸淫和杀人罪）之后，大卫鼓励其他人寻求耶和华，因为耶和华以慈悲对待罪人。如果他们不顺服，就要遭受神的惩治。
这首诗可能与诗篇第51篇同属一组，提及大卫与拔示巴所犯的罪。那时，大卫有一整年拒绝承认他的罪。诗篇第 51篇是他求饶恕的祷告，诗篇第32篇紧接其后，强调神的赦免和大卫领受的教训。
（一）赦罪之福（32:1-2）
32:1-2 诗人因着神赦免他的罪而表达内心的喜乐。有福一词在诗篇1章1节中指的是过着无沾污生活的人，但在这里是指得着赦免的人。神的赦免是完全的，因为他不将一个真正忏悔之人算为有罪。
（二）不悔改备受惩治（32:3-5）
32:3-5 当诗人承认自己犯罪时，他便经历神的赦罪之恩，但这个恩典只能在神施予惩戒之后才临到。当他闭口不认罪的时候，他的身体衰残（关于骨头的意思，见6:2之注释），内心痛苦。耶和华的手（或能力）在他身上沉重（32:4），换句话说，神严厉地对待他。结果，他的生命（精力）耗尽（或枯干）如同夏天的干旱。这可能指发高烧的疾病，或是以诗体的语言来描述他良心的懊悔。
因此，他向神认罪。这是他被挽回的唯一方法，因为神已赦免他。
（三）蒙赦免之人的忠告（32:6-11）
32:6-7 大卫鼓励别人寻求耶和华，因为他以慈悲对待罪人。但人应趁他可寻找的时候，向他祷告。如果人这样行，灾难（以大水来描述）必不把他压倒。基于这个安慰信息，大卫转而赞美神，因神是他的藏身之处（sēṯer，也使用于27:5和91:1，两处皆作“隐密处”；119:114则作“藏身之处”）。神保护那些倚靠他脱离苦难的人，而且让他们有机会赞美他。
32:8 大卫也忠告其他人不要待神强迫他们之时才肯服从，而是要主动地认罪。根据我要定睛在你身上这句话（参25:8、12，73:24），有人认为第8节的发言者是神，而不是大卫。但大卫似乎在这里假定自己是一位师长（参34:11，51:13）。
32:9-11 诗人劝告读者要服从耶和华，不要像骡马般顽抗，必须被勒住才驯服。凡信靠耶和华的人必然经历他忠诚的慈爱（ḥeseḏ），并且能够欢呼赞美他。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
