（大卫的诗。）
1耶和华啊，我的心仰望你。
2我的 神啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。
3凡等候你的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。
4耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！
5求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的 神。我终日等候你。
6耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。
7求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。
8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
11耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
13他必安然居住；他的后裔必承受地土。
14耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
15我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
16求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
17我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
18求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
19求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。
20求你保护我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因为我投靠你。
21愿纯全、正直保守我，因为我等候你。
22 神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
诗篇25:1-22
因着耶和华对以色列的怜悯，大卫充满信心地转向他，为要得着他的引导和赦罪之恩。这首诗是在默想神的品性，借此激发谦卑的人以认罪和祷告作出回应。这是一首离合诗，每一节都按希伯来文字母顺序开始。
（一）引导和饶恕的祷告（25:1-7）
诗人在年幼时虽然犯罪（7节），但并不以转向耶和华寻求引导和赦免为耻。
25:1-3 大卫强调了自己在转向耶和华时的信心。他的心仰望耶和华并不羞愧，因为凡倚靠和等候（参5、21节）耶和华的人必不羞愧（参20节）。也就是说，他们的祷告必蒙应允，需要必得着满足。这与他们的仇敌和行奸诈的人截然不同。
25:4-7 大卫首先祷告求神指示（4-5节；参9、12节）和引导（5节；参9节）。他渴望神指示他的道（包括真理），并将他的路教训他。然后，他祷告求神赦免（6-7节）。基于神的怜悯和慈爱（那是长久以来为人所知晓的），他求神救他脱离年幼的罪愆。（他在祷告中三次说到记念。）
（二）重复的祷告（25:8-22）
诗人为着他困苦的心灵反复求神在真道上指示他（参4-5节）并饶恕他（6-7节），但现在他的祷告则根植于耶和华那启示出来的品性上。
25:8-10 大卫大大赞美神的本性：他是良善正直的，也是慈爱诚实的。在这些属性的基础上，他教导罪人并引领谦卑人。犯罪的人需要耶和华恩慈的引导。
25:11 诗人祈求耶和华因著他的名（他启示出来的品性）赦免他重大的罪。
25:12-14 大卫在这里描绘一个敬畏耶和华的人：他是耶和华所亲密的人，耶和华向他启示自已的约（14节）并指示他（12节下；参4-5、8-9节）。这些话语让读者想起了智慧文学，尤其是箴言。一个敬畏耶和华的人（箴1:7，9:10，15:33，31:30）是被神话语教导的人。
25:15-22 这首诗以一个祷告结束，祷告祈求耶和华满有怜恤的拯救。诗人以确信耶和华必会拯救他（15节）开始，呼求神赦免（18节；参6-7、11节）他困苦的心灵，并拯救他脱离那残忍的仇敌所带来的艰难（18节）。他再次求神，在他被拯救时，使他不至羞愧（参20节）。他断言他的“盼望在于神”（新国际译本，和合本作等候神；21节；参3、5节；在诗篇中提及盼望在于耶和华的经文超过二十次〔译注：和合本作“仰望耶和华”或“等候耶和华”〕）。最后的请求，是求神救赎以色列脱离一切愁苦（22节）。
这首诗将祈求得到拯救和引导跟认罪紧密地连结起来。凡走在耶和华道路上的人，都需要这样做。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
