（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。）
1耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！
2耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。
3我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？
4耶和华啊，求你转回搭救我！因你的慈爱拯救我。
5因为，在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？
6我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。
7我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。
8你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。
9耶和华听了我的恳求；耶和华必收纳我的祷告。
10我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。
诗篇6：1-10
正受杖责之苦的耶和华的仆人求神施行拯救。当他得到祷告已蒙垂听的保证后，便警告那些逼害他的人离去，因为他们即将受羞辱。
这是一首悔罪诗。大卫曾经患了一些几乎使他丧命的疾病。不过，我们很难把这首诗与他生平任何已知的事件联系起来。
（一）祈求解除痛苦（6:1-3）
6:1 大卫在开篇的呼求里，求神停止在烈怒中向他发出惩戒。在希伯来文里，求你不要在怒中这句话在责备我前面，不要在烈怒中则在第二行开头出现。将这两句短语前置，强调了惩戒的方式。如果神对大卫的烈怒持续不止，他就活不下去了。
6:2 接着，大卫的祷告变得更为积极。他愿意让耶和华解除他的苦难（求你可怜我……医治我），因为他在极度的痛苦中。骨头表示人的全身构造，亦即代表那人本身。若说一个人的骨头发战，就是以一种强调的语气说他的身体在痛苦中衰败。这种表达方式在诗篇中经常出现（31:10，32:3，38:3，42:10，102:3、5）。
6:3 这节经文的用词是非常感性的。由于他正遭受剧烈的痛苦，故到几时这个问题是未完成式的（参13:1-2，35:17，74:10，79:5，80:4，82:2，89:46，94:3，119:84等经文中的“到几时呢”）。他渴望神的医治。
（二）祈求获得拯救（6:4-5）
6:4 大卫在急切祈求得拯救的时候，提出神应允他祷告的两个理由：第一是耶和华因他的慈爱而要救他。神曾一再显示自己有丰盛的慈爱（ḥeseḏ），所以，大卫便根据神的品性祈求得拯救。
6:5 大卫说神应当听他的第二个理由，是在阴间里并没有称谢（tôḏâh）的事。如果他因病而死，就不能为着得拯救而称谢神。所以，大卫认为如果神渴望有人站在圣所中宣告神的拯救，就应当拯救他。
（三）为疾病悲叹（6:6-7）
6:6-7 大卫以特有的方式发出悲叹。他使用夸张的言词呼唤神注意他的极苦。一整夜，他都在极大的痛苦中受煎熬。他的健康不断受到损害，心里又有很大的忧愁，这一切显然是因他敌人的缘故。如果神不救他，他必死无疑，这样，百姓就会知道他的敌人是神用来惩戒他的杖。
（四）得复兴的确信（6:8-10）
6:8-10 大卫转向敌人，劝告他们离开他，因为他确信神已经听了他的祷告，并且会拯救他。他最后的祷告是，所有坚持做他仇敌的人必然蒙羞。他希望把他曾因落在他们手中而经受的惊慌和羞愧退回给他们（参40:14，7:2）。
透过极大的痛苦，义人能够确信神必听见他们哀哭之声，并应允他们的祈求，来施行拯救。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
