二、为改变而应用真道

 

耶稣不仅听道,还行道。我们若照耶稣那样行,就可以说我们也跟耶稣一样。古代希腊人认为学习是获取知识,而希伯来人认为,当我们行出真道时才显明有真正的知识。若想成长和改变,你就需要应用所发现的圣经真理。思考以下这些圣经的教导:

 

只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。[1]

 

人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。[2]

 

凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。[3]

 

·雷米牧师(Pastor Ken Ramey)在释经式听道》(Expository Listening这本见解深刻的书中强调了应用过程的重要性。他讲的是听者在收听一段信息时的角色,但这同样适用于我们个人应当如何在真道上花时间:

 

对真道的恰当回应始于敞开受教的心。但仅仅谦卑乐意地接受真道是不够的。你必须遵行真道。你必须对真道作出反应。化学反应是化学物质产生变化。也许你还记得高中的那些化学实验,当两种化学物质被混合在一起后,试管就沸腾了。当你听到并接受神的真道时,它应当立即引发某种反应。它应当在你里面产生某种改变。[4]

 

雷米进一步指出,在圣经里,听道和行道之间有直接的关联。他做出结论:

 

“听”一词在旧约为sama。这和希伯来语的“顺服”是同一个词……这表明,在神看来,听道和顺服是统一的。[5]

 

当你阅读和学习真道时,问自己以下这些问题:我的思想有哪些地方需要改变?我的心需要被纠正吗?我的行为呢?我说的话是恰当的吗?

 

除非你应用真理,否则你在真道上所花的时间是不完全的。耶稣痛斥当时的宗教领袖,因为他们虽教导真理,个人却不遵守。注意他所说的话:

 

文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。[6]

 

旧约的文士以斯拉明白查经和应用之间的联系。一节简短的经文总结了他的一生:“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。”[7]

 

当以斯拉学习真道时,他首先将之应用在自己身上,然后再试图把它教导给他人。正如耶稣,如此的身体力行既使以斯拉的教导有权柄,也使他一生正直纯全。只有当他考究了,然后遵行了,他才进行教训

 

若干年前,我和一位叔父一起度假。给车加完油后,我们走进加油站给服务人员付款。一个年轻男子站在柜台处,在他身后的墙上挂了一张十诫的海报。

 

我的叔父总是个开口利索的人,于是他先说话了:“是谁把那些内容挂起来的?”

 

“十诫吗?”这个年轻男子用拇指往肩后指,“是我老板把它们挂起来的。”

 

“你的老板,”我的叔父问:“他是个讲话者还是行动者?”

 

这个年轻男子毫不犹豫地说:“先生,我的老板是个行动者,不是个讲话者。”

 

“很高兴听你这么说,”我叔父说,然后我们转身离开了车库。

 

这段对话很短,但那几个字在我记忆里持续了20年。他是个讲话者还是行动者?如果那个问题被用来问及我自己,跟我关系最近的人们会如何回答?如果那个问题被用来问最了解你的人,又会怎样?他们会说“他是个行动者,不是个讲话者”吗?

 


[1] 雅各书1:22

[2] 雅各书4:17

[3] 马太福音28:20

[4] 出埃及记15:26;申命记6:3-5;路加福音6:47; 8:21; 11:28

[5] Ken Ramey, Expository Listening (The Woodlands, TX: Kress Biblical Resources, 2010), 87, 94-95

[6] 马太福音23:2, 3

[7] 以斯拉记7:10

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