圣经背景

《撒母耳记上》21章至23章概览：大卫的逃亡之路

早在约拿单发现扫罗憎恨大卫前，大卫已经被逼逃离扫罗藏匿起来。约拿单告诉大卫他父亲发怒了，决意杀害他，大卫因此走投无路，只能不停地逃离扫罗。大卫成为“通缉犯”。为逃脱扫罗的追捕，大卫先跑到非利士人的领土（撒上21:10-15），接着又往东逃到摩押（撒上22:3-4）。在这期间，四百以色列民（后来增到六百）聚在大卫身边，跟随他的带领（撒上22:1-2；23:13）。扫罗忙着杀害耶和华的祭司，因为他们帮助大卫（撒上21:1-9；22:6-20），但大卫却听从耶和华的吩咐，拯救基伊拉城脱离非利士人的侵略（撒上23:1-13）。

扫罗一心想要杀死大卫。他企图在基伊拉围困大卫，但神提前警告大卫那城的民必将他交给扫罗（撒上23:1-13）。大卫逃到死海西边的旷野，“扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里”（撒上23:14）。在扫罗寻索大卫期间，约拿单与大卫再次相遇，重申盟约。约拿单勉励大卫说他和他父亲知道大卫必要作王（撒上23:16-18）。大卫几次在扫罗面前命悬一线，直到非利士人入侵扫罗必须回去拯救以色列民，危机才缓解（撒上23:19-29）。大卫趁机逃到死海西岸的绿洲隐基底。这一带遍布洞穴，方便大卫和他的跟随者藏身。

大卫得到机会杀害扫罗（撒上24:1-7）

扫罗追赶非利士人回来，立即开始寻索大卫（撒上24:1）。他听说大卫在隐基底，便带上三千人赶往隐基底（撒上24:2）。扫罗疯狂地追捕大卫，这显露出他的内心，他从来没有顺服过神的主权。当初他仍有望稳固王位，却不屑遵行神的命令（撒上13:13）。如今神已将他的王位给更好的人（撒上15:28），他却不惜代价要维系他的地位。扫罗好像捕风之人，徒劳地抵挡神的计划。不论是扫罗受膏作王还是他后来弃绝神，这一切都是出于神的主权。神的主权甚至作用在他最平凡无奇的日常生活——如厕！扫罗跑到羊圈，进到山洞大解（撒上24:3），他肯定想不到自己的步伐有神的带领。

而躲在山洞里的大卫等人也肯定想不到神的主权计划！扫罗这位孤身一人、毫无戒备的搜寻者如今成为他人的猎物。大卫的跟随者相信这一切都是出于耶和华之前的预言，他们催促大卫把握机会（撒上24:4）。大卫没有谋害扫罗，却悄悄在他身边割下他外袍的衣襟。与大卫一同逃命的人认为大卫对扫罗下手太轻（撒上24:7）。但在大卫看来，他所做的已经太过分：“大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟”（撒上24:5）。大卫所做的不仅是破坏衣物。他割下扫罗的黄袍，这无异于挑衅扫罗的王权。就像摘掉王的皇冠或推翻王座，大卫的行动显明扫罗无力胜任王位。

大卫后悔割下扫罗的衣袍（此外他并没有带来更重的伤害），他知道扫罗是耶和华的受膏者（撒上24:6）。是耶和华使扫罗作王，挑衅扫罗就是挑衅神。大卫甚至将扫罗称作他的主人。虽然大卫知道神的心意是使他自己作王，但他不愿凭悖逆的手段成就神的计划。对大卫来说，神的旨意比他个人的高升更重要。纵然他的随从者以为这是取走扫罗性命的大好时机，但大卫却相信神能成就自己的旨意。大卫不容他的随从伤害扫罗，于是扫罗离开山洞，对刚才的危险一无所知。

大卫表明清白（撒上24:8-11）

扫罗没走多远，大卫便叫住他，向他陈明自己的清白。为吸引扫罗的注意，且显明他对耶和华受膏者的敬意，大卫呼喊道：“我主，我王！”（撒上24:8）。扫罗四处观望，发现大卫跪拜在他面前。大卫努力试图让扫罗认为他并不想篡夺王位（撒上24:9）。即使神使扫罗落入险境，甚至大卫身边的人都纷纷催促大卫动手伤害扫罗，大卫依然不愿伤害耶和华的受膏者（撒上24:10）。大卫用割下的衣襟告诉扫罗，他当时很靠近扫罗，要杀害他真是易如反掌！但是大卫却没有这么做。他说道：“我没有恶意叛逆你，（也）没有得罪你”（撒上24:11）。大卫行动的宗旨是讨神的喜悦。

大卫相信神必判断是非（撒上24:12-15）

如果大卫确实如他所言是清白无辜的，那么扫罗就是在妄用权柄追杀无辜的人。大卫简短指出扫罗的错误：“你猎取我的命”（撒上24:11）。大卫并没有一直絮叨扫罗的罪，而是将焦点转向耶和华。神将在扫罗和大卫中间判断是非。大卫绝不会取代神自行了断恩怨（撒上24:12）。因为行为清洁，大卫直言不讳地说：“恶事出于恶人”。大卫内心正直，而扫罗却是出于他心中的恶不断追杀大卫。大卫反问，尊贵的以色列王何以浪费光阴（行恶）追赶“死狗”和“虼蚤”（撒上24:14）。大卫是个忠心而微不足道的臣仆，而不是保罗的敌人。大卫再次提到，他相信耶和华将在他们之间明断是非（撒上24:15）。因为遵行神的律法，所以大卫相信神必与他同在，拯救他的性命。与扫罗不同，他不愿自己作神。

扫罗承认大卫的清白（撒上24:16-22）

扫罗在证实与他说话的人是大卫后，便“放声大哭”（撒上24:16）。扫罗难以相信大卫竟然以公义待他，且存留他的性命。整起事件使扫罗看见大卫与自己截然不同。大卫以善报恶，而他却以恶报善（撒上24:17）。通常在这样的处境中，不论谁都会治死自己的仇敌（撒上24:19）；扫罗知道如果是他，一定会这么做。但大卫却与常人不同。他甚至不愿利用出于神主权的时机，为自己伸冤（撒上24:18）。扫罗依然憎恨大卫替代他作王，但连扫罗也承认耶和华必厚待大卫。扫罗知道大卫必要作王，以色列的国要在他手上被坚立（撒上24:20）。

扫罗请求大卫发誓不要剪除他的后裔和灭他父家的名（撒上24:21），他大概不知道大卫早已与约拿单结盟。大卫向扫罗起誓。尽管扫罗不再严严追赶大卫，但大卫太了解扫罗了，他知道扫罗痛痛哭泣并不是真心悔改（撒上24:22）。很快，扫罗又开始追杀大卫。

结论

《撒母耳记上》第24章向我们鲜活地展现出大卫和扫罗的区别。扫罗因为无视神的命令而遭神弃绝（撒上15:23），他对神永远不是完全顺服。他向神献祭，却不愿按着神的命令（撒上13）。他攻击亚玛利亚人，却不肯完全歼灭他们（撒上15）。因为不敬畏神，所以扫罗心安理得地按着自己的方式顺服神。这样的顺服其实与悖逆没有区别。

尽管大卫仍是个罪人，但他与扫罗不同。大卫没有想当然地以为，既然神应许他作王，他就可以杀害扫罗。即使耶和华使扫罗陷入困境，大卫依然没有乘人之危。他也没有因为身边人的催促而向扫罗下毒手。大卫因为遵从耶和华的道而受苦良多，他藏身洞穴，又不断遭至他丧心病狂、受魔鬼搅扰的岳父追杀，他的妻子又在岳父的安排下转手他人（撒上25:44），但这些苦难并没有使大卫妥协。他思考的不是自己登基后的安逸、富贵荣华和权力。他甚至没有以荣耀神为幌子为犯罪找借口。恰恰相反，大卫敬畏神。在大卫眼中，讨神喜悦远远胜过杀害扫罗可能带给他的益处。大卫是合神心意的人。他一心遵从神的旨意，为神做工。

复习问题

大卫在离开拉玛后，为什么要去见约拿单？

大卫问约拿单扫罗何以向他发怒。大卫想知道自己究竟犯了什么罪激怒了扫罗，他也想澄清自己无意杀害扫罗。

约拿单的反应如何？

约拿单不相信大卫的话，他不相信扫罗想杀害大卫。

为打探扫罗的心意，大卫向约拿单提议怎么做？

大卫提议让约拿单告诉扫罗他将回家过节。扫罗若为此生气，则说明他想杀害大卫，不然则说明扫罗无意杀害大卫。

约拿单向大卫承诺什么？

约拿单向大卫承诺，他一定告诉大卫结果，以预防万一。

打探的结果如何？（提示：扫罗是爱大卫，还是恨大卫呢？）

约拿单告诉扫罗说他容许大卫回家过节，结果扫罗勃然大怒。这样，大卫和约拿单都很清楚，扫罗王想杀害大卫。

约拿单和扫罗知道他们不再能朝夕相处，对此他们如何回应？

两人都痛痛哭泣，他们非常伤心。

圣经课程

经文大纲

大卫的逃亡之路（撒上21-23）

大卫得到杀害扫罗的机会（撒上24:1-7）

大卫表明清白（撒上24:8-11）

大卫相信神必判断是非（撒上24:12-15）

扫罗承认大卫的清白（撒上24:16-22）

读经

阅读《撒母耳记上》第24章。

导言

在这个故事中，扫罗正紧追大卫，要寻索他的性命。因为约拿单许可大卫离开皇宫，扫罗在暴怒下试图杀死自己的儿子（撒上20:30-34）。扫罗已经杀害许多神的祭司，因为他认为这些人曾经帮助过大卫（撒上22:16-19）。为了杀死大卫，扫罗似乎不择手段。而在这期间，大卫一直都在逃离扫罗，向耶和华寻求帮助和指引。

引导问题

引导问题：当扫罗来到他们藏身的洞穴后，大卫的跟随者对他说了什么？

回答：大卫的跟随者看见扫罗只身一人来到洞中，没有任何防卫措施，他们建议大卫杀死扫罗，因为耶和华将扫罗交在大卫手中。

引导问题：大卫的跟随者这样说是什么意思？

回答：大卫的跟随者相信神赐下良机（事非偶然），使大卫可以杀死扫罗。

引导问题：有些人相信运气。扫罗进到大卫的藏身之处，这只是大卫运气好吗？

回答：不是的！我们知道世上并没有所谓的运气。神掌管万事。神确保大卫刚好在那个洞中，而扫罗刚好也进入洞中。有时神促使一些事发生来试验我们，看我们会如何做。我们会做对的事还是错的事呢？

引导问题：大卫有没有听从他的随从刺杀扫罗？如果没有，他作了什么？

回答：没有。大卫没有听从他身边的人。他没有杀害扫罗，但他割下扫罗的衣襟。后来，扫罗离开时完全不知道大卫在洞中，也不知道大卫做过什么。

引导问题：既然大卫可以杀害扫罗，而且他很可能因此立即作王，他为什么不这么做呢？

回答：原因至少有三点：

1. 大卫希望做合神心意的事。如果他杀害扫罗，他知道神不喜悦。

2. 大卫敬畏神。他不愿意伤害神的受膏者，因为这无异于叛逆。

3. 扫罗是全以色列的王，大卫也算他的臣民。即使王想杀害大卫，大卫也应当服侍王。

引导问题：既然神使大卫和扫罗在同一个洞中，这样大卫能轻松杀害扫罗，那么神难道不想大卫杀死扫罗吗？神岂不是告诉过大卫说他将作王吗？

回答：有时我们感觉一些事看起来很美，仿佛出自神的带领，但事实上却不是这样。神在试验大卫。比起作王，大卫更渴望顺服神，做合神心意的事。神的确告诉过大卫他要作王，但这并不表示大卫可以杀死扫罗。

引导问题：根据这个故事，我们是如何知道大卫信靠神的？

回答：因为大卫没有趁机杀害扫罗，所以我们知道大卫信靠神。大卫相信神必保守他免受扫罗的伤害，他也相信神必定成就他的应许使他作王。在第12节说，大卫说，他盼望“耶和华（在他与扫罗之间）判断是非”，为他“伸冤”。大卫知道神的判断正直公义，他相信神必能做出最佳判断，也能够辨别恶人和清白之人。在第15节中，大卫再次提到愿神“施行审判”。大卫相信神必拯救他，因为他曾公义地对待扫罗王。

引导问题：扫罗说谁是义人？谁是恶人？

回答：扫罗说自己是恶人，大卫是义人。大卫本可以杀死扫罗，却没有这么做，所以他的行为是正直的。扫罗是个恶人，因为他本不该一直追杀大卫，但他却对大卫紧追不放。

引导问题：扫罗说谁将来要作王？

回答：扫罗说，他现在知道大卫将来必要作王。

引导问题：扫罗王在向大卫起誓后去到哪里？

回答：他与他的手下回到家中。他们不再追杀大卫。

引导问题：大卫在向扫罗起誓后，去到哪里？

回答：大卫与他的随从没有回家，他们上到山寨里。

引导问题：既然大卫与扫罗彼此结盟，扫罗也说他不再追杀大卫，那么大卫为什么不回家呢？

回答：大卫知道扫罗的为人。他以前也说过不杀害大卫，但随后便改变心意，再次追杀大卫，要害他性命。万一扫罗又改变主意，大卫待在山寨里远离扫罗将更安全。这样，大卫能够观察扫罗是否守约。

总结

大卫面临艰难的抉择。他是要杀害追杀他的扫罗，救自己的性命，然后登基作王，还是让扫罗平安离开呢？大卫决定不杀害扫罗，甚至也不伤害他，因为他敬畏神、信靠神。神必定成就他所应许的，保护大卫且使他作王。但是，大卫割下了扫罗外袍的衣襟。随后，他心生责备，走到洞外向扫罗说话。大卫告诉扫罗他绝不会伤害扫罗，因为扫罗是受神膏抹的以色列王。扫罗听见大卫的话，他承认自己做了恶事，大卫却善待他。扫罗也说，大卫将来必要作王。随后扫罗回家去了，但大卫却留在山寨里，因为他担心扫罗可能会再次食言。

应用

扫罗恰好在大卫藏身的洞中，大卫可以趁机杀死他自己作王，一切看起来不是天赐良机吗？但是，大卫知道他必须顺服神，他不应该杀害扫罗。倘若神的计划要成功（也就是大卫能够作以色列的王），大卫悖逆是无济于事的。神需要的是大卫能够信靠他。神应许一件事，也必能做成这件事，他不需要我们的帮助，尤其是以犯罪为代价的帮助。我们必须按着神的心意做成神要我们做的事。我们应信靠神、耐心等待、常常顺服，决不可按着自己的意思来。我们要按着神的方式而行。

偷领带的贼！

所需材料：一条旧的或便宜的领带、围巾、发夹或是其他服饰、剪刀。

课堂说明：在老师向学生宣布事情时，让一个成人助教偷偷地走近他，剪掉他领带的下半部分，然后偷偷地溜走。老师应假装没有发现他的领带被剪了。这个动作将会吸引学生的注意力，让他们对本节课的内容产生兴趣。

抓彩带

在今天的课上，大卫设法在扫罗不知道的情况下剪下他的一片长袍。蒙住一个孩子的眼睛并在他的背部贴一条彩带。找另外一个孩子尝试在不被抓住的情况下扯下彩带。被蒙住眼睛的孩子在感觉或认为彩带被拿走时必须叫一声“抓住你了”。

神的话语规则

在课后跟大家一起玩一个游戏。准备好问题，每个问题都给出对或错的选项。问题要简单，要与神的话语中的一个具体的命令相对应。游戏的重点在于将圣经经文应用于孩子们遇到的情况。例如，问孩子们是否应该去伤害那些伤害自己的人。在他们回答后，引用《马太福音》5章44节说明我们应该爱我们的敌人。可以用比赛的方式玩这个游戏，比如让答对的孩子在游戏板上前进或是为他（或她）的团队加分等。

大卫和扫罗的心

材料：为每个学生预先做好的绿心和红心，“比较大卫和扫罗的心”手工纸复印件。

说明：让学生们将两颗心折成一半。将两颗心折叠的一边粘在一起，形成一个折页。将心粘在“比较大卫和扫罗的心”手工页中心，这样扫罗和大卫的画像就可以放在两侧。在学生做手工时问以下问题：“我们希望有哪一种心？如果我们想有一颗像大卫那样的心，我们如何思、如何说以及如何做？”

顺从圣灵还是顺从肉体

问学生，他们是否知道为什么扫罗不再是神所拣选的以色列王。然后告诉他们，扫罗宁可依靠自己的智慧也不顺服神的旨意。跟他们解释，在生活中他们必须选择是信靠神还是信靠自己的知识。告诉他们，在他们所作的每一个决定中，无论大小神都渴望人们要依靠他。最后告诉他们，他们如何通过祷告、读经和应用来达到这个目的。

我们眼中的强者

问学生他们是如何定义强者的。告诉他们，我们的社会将强者定义为身体强壮的人（如健美运动员或运动员）或者身材或外形好的人（即演员或音乐家）。告诉孩子们，我们是如何根据圣经观察一个人灵里的力量，并以此判断他是否刚强。与他们谈论扫罗属灵品格上的软弱，这与大卫刚强的品格形成对比。作为基督徒，我们不应凭外貌或体力来选择应效法的榜样。人若有刚强的品格，并且渴望遵行神的旨意，无论是教会的教师、父母还是圣经里的人物，我们都应认为他（或她）是灵里刚强的人。

重要的是品格

和学生聊聊如何做一个完全人。 我们要像大卫一样，即使他有机会杀扫罗也拒绝这样做，因为他也知道这不是神的计划。 我们的性格也当如此刚强，即使有机会犯罪也要知道神知晓得一切、洞察万事。慕迪（D.L. Moody）曾经说过：“性格就是我们在暗中所表现出来的。”还有人说：“品格就是在没有人看到时我们内心隐蔽之处的情形”。

背诵经文

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”                                            ——《箴言》3章5节至6节