圣经背景

简介

主对犹大人、圣殿以及圣城耶路撒冷的信实作为震撼人心。在公元前538年，主感动居鲁士王下旨在耶路撒冷重建圣殿。第一批被掳的人归回并开始重建圣殿。由于周围各国敌人的拦阻，在公元前536年到公元前520年间建殿的工程停滞不前。尽管犹大人背信，但是神依然使用他的先知哈该和撒迦利亚来鼓励他们。最终在公元前516年圣殿建成。在之后的近60年间，主又差另外一波被掳的犹大人在以斯拉的带领下归回（公元前458年）。因为以斯拉的信实，主祝福他并让他在亚达薛西王眼前蒙恩。亚达薛西王赏赐了一大笔钱财用于装饰圣殿，并允准以斯拉教导人们遵行神的律法。七年之后，主又一次使用亚达薛西王祝福犹大人（公元前445年）。这一次，神指示尼希米重建耶路撒冷的城墙和城门，这再一次表明了神的信实。尽管尼希米面对极大的阻扰，但是他相信神，并且完成了神交给他做的工作。

重建城墙的必要性（尼1）

在亚达薛西王统治的第二十年（公元前446年），尼希米的弟兄哈拿尼回到书珊城，这是距离波斯湾以北241公里的一个波斯人聚居地。尼希米急切地想了解耶路撒冷的光景。当他问到那些被掳归回剩下逃脱的犹大人时，哈拿尼告诉他，他们“遭大难，受凌辱”，并且“耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧”（尼1:3）。没有城墙的耶路撒冷成为周围各国凌辱的对象。当尼希米听到这些消息时，他“坐下哭泣，悲哀几日”（尼1:4）。尼希米一想到代表独一真神的城现在落入这般光景，就惊惧不已。城的衰败并不能彰显神的大能。无论耶路撒冷有没有城墙，神都可以保守耶路撒冷；但是没有城墙会向周围各国传达一个信息，那就是神弃绝了他的百姓。

尼希米不仅哀哭，而且还禁食祷告（尼1:4）。他在祷告的开始称颂神向爱神、守神诫命的人守约施慈爱（尼1:5）。接着尼希米承认以色列人（包括他自己和他的家人）犯了罪，没有遵守神的诫命（尼1:6-7）。然后他请求神纪念自己借着摩西赐下的应许，若犹大人悔改，神就把他们招聚回以色列（尼1:8-9）。因为神为自己的缘故拣选了以色列人，用他大能大力的手救赎了他们，并且使耶路撒冷成为他圣名的居所，所以尼希米求神垂听他的祷告，并且“能让他在王面前蒙恩惠”（尼1:10-11）。在记录完祷告内容之后，尼希米又在结尾处向读者补充了一个信息：“我是作王酒政的”（尼1:11）。尼希米的祷告中有对神的赞美，向神的认罪悔改，并提到了神的应许，在祷告结束时他求神能够使他在亚达薛西王前面蒙祝福。

重建工程的计划（尼2）

在听闻到以色列的情况之后的四个月，尼希米终于向王提出了他的请求。作为王的酒政，尼希米有个重要工作就是品尝王喝的酒，以确保酒里没有下毒。通常情况下，尼希米在王的身边时都是十分高兴的。（王期望身边的人在宫中时候都是笑容满面的）。但是这一天，尼希米把他因以色列情形的担忧表达在了脸上（尼2:1-2）。王注意到他面带愁容，就问他“ 心中愁烦”的原因。尼希米当时“甚惧怕”（尼2:2），因为他因面带愁容已经身处险境，而且还要冒更大的风险。尼希米告诉亚达薛西王，他悲伤是因为“列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧”（尼2:3）。王又问尼希米的请求是什么，尼希米就在回答前“默祷天上的神”（尼2:4）。尼希米在求王允准重建耶路撒冷前，先向神祷告求智慧和祝福（尼2:5）。王答应了尼希米的请求（尼2:6），下诏书确保他一路畅通无阻，并赐给他修建城门、城墙和他自己房屋所需的木料（尼2:7-8）。尼希米把王的应允全部归荣耀给神，并将自己的成功归因于“神施恩的手帮助我”。

在去往耶路撒冷的三四个月中，神一直在保护尼希米。因为有王的诏书，所以有带武器的护卫队一路护送他。王的诏书和护卫都是十分必要的，因为有两名官员“ 听到有人来为以色列人求好处，就甚恼怒”（尼2:9-10），这两个人是和伦人参巴拉（担任撒玛利亚的地方官长）和亚们人多比雅（当时可能在亚们当差）。尽管他们憎恶犹大人和耶路撒冷，但是因为有王的诏书，所以这些官长们不敢公然攻击尼希米。

到达耶路撒冷之后，尼希米对重建城墙这件事做出了明智的规划。他知道，神把修建城墙这件事放在他心中（尼2:12）并不代表他可以贸然行事。也许是为了在建造之前防止仇敌的入侵，尼希米在夜里探察城墙时没有让人知道他的计划（尼2:12-15）。他在勘察了情况之后，呼召人们来建造城墙，免得再受凌辱（尼2:17）。为了鼓励百姓，尼希米告诉他们神施恩的手怎样帮助他，并王对他所说的话（尼2:18）。人们信服了尼希米，开始建造城墙。

很快就有人开始反对这项工程。参巴拉和多比雅一听到修建城墙的事，就讥笑犹太人并且控告他们是要背叛王（尼2:19）。面对敌人的嗤笑，尼希米回应说：“天上的神必使我们亨通。我们做他仆人的，要起来建造”（尼2:20）。尼希米不需要任何假信徒来帮助他们。迄今为止神一直在保守他的计划，他相信神确保犹大人完成城墙的建造。

重建工程受阻（尼4）

尼希米记录了每家负责城墙的不同部分（尼3），之后他继续描述了重建工程受到的阻扰。因为亚达薛西王的保护，参巴拉和多比雅不能直接攻击犹大人，因此他们转而和犹大人进行心理战。为了恐吓犹大人，参巴拉就在他的撒玛利亚军兵面前嗤笑犹大人（尼4:2）。他嘲笑犹大民族的软弱（“这些软弱的犹大人”），重建工程的智慧（“要保护自己吗？”），他们对神的信心（“要献祭吗？”），以及他们完成工程的能力（“要一日成功吗？”）。他甚至还嘲笑他们用的石头（尼4:2）！多比雅的攻击也很刻薄，他说犹大人建的石墙十分不结实，就是狐狸上去也必跐倒（尼4:3）。面对敌人的嗤笑，尼希米的回应是向神祷告（尼4:4-5）。他祷告说神会为参巴拉和多比雅的罪审判他们。尼希米热切地希望神得荣耀，但是参巴拉和多比雅却公然攻击神保守和坚固他百姓的能力。尽管阻力不小，但是犹大人修建城墙高至一半（尼4:6）。

周围的各国听说“堵塞破裂的地方（尼4:7）”就甚发怒。北方的撒玛利亚人，南方的亚拉伯人，东方的亚们人和西方的亚实突人就“同谋要来攻击耶路撒冷，使城中扰乱”（尼4:8）。内有凌辱和耻笑，外有敌兵压境。随着威胁临近，尼希米同往常一样向神祷告，此外他还“派人看守，昼夜防备”（尼4:9）。纵观尼希米在耶路撒冷做领袖期间，他完全信靠神，并且行动有智慧。

虽然尼希米依然坚定，但是建造城墙的人却开始怀疑工程是否能完成。建造城墙的人抱怨说他们没有足够的力气来完成建造（尼4:10），敌人也威胁说要搞突袭（尼4:11），而耶路撒冷周围的犹大人也警告说工程必定惨淡收场（尼4:12）。为了振奋低靡的士气并应对即将到来的危险，尼希米非常有智慧地让百姓们拿刀、拿矛和拿弓，站在城墙后边低洼的空处守卫（尼4:13）。尼希米激励百姓们说：“你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战”（尼4:14）。但以色列人的盼望既不在于他们的城墙，也不在乎他们的武器。尼希米鼓励人们仰望并且“当记念主是大而可畏的”（尼4:14）。无论是在他的祷告里，还是在他直接劝诫人们的时候，尼希米一直敦促人们要信靠神会拯救他们。

当以色列的仇敌们知道犹大人已经做好战斗准备时，他们意识到 “神也破坏他们的计谋”（尼4:15）。虽然眼前的危险已经过去，人们可以回去继续工作，但是尼希米未雨绸缪。他的仆人们一半作工，另一半继续全副武装地守卫（尼4:16）。人们也准备好应对未来的冲突。那些扛抬工料的人都一手作工，一手拿兵器，而那些修造的人也都腰间配刀修造（尼4:17-18）。因为人们是沿着城墙分散而居，相离甚远（尼4:19），所以尼希米准备好了号角，争战来临时吹号来把人们聚集起来（尼4:18-20）。尽管有人拿着兵器从清晨一直到晚上都守护着城墙（尼4:21），尼希米仍然要求那些每天从乡下来到城里的人晚上在耶路撒冷住宿，好在夜间保守这城（尼4:22）。这些人（包括尼希米和其他带领人）十分警惕，即使睡觉也不脱衣服（尼4:23）。虽然为了争战已经做了充足的准备，但尼希米从来没有把击败敌人的信心放在人身上。他告诉人们，一旦遭遇战争，“我们的神必为我们争战”（尼4:20）。尼希米对神的信心坚定不移。

重建工程的最终结果（尼6:15-16）

主保护他的百姓，重建城墙取得了巨大的成功。这一浩大的工程仅仅在52天里就完成了（尼6:15），鉴于犹太人建造时所处的境况，这一事实更显意义重大（尼4）。尽管主使用众多的家族，在尼希米的英明领导下完成了建造（尼3），但是周围的各国都很清楚，成功地重建城墙既不是因为尼希米的领导，也不是因为作工的人。尼希米说：“我们的一切仇敌四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的神”（尼6:16）。虽然百姓和领袖都忠心照神的旨意作工，但是只有神能坚固他们的工作。最终，在重建城墙的过程中神得着所有荣耀。

总结

尼希米和犹大人都致力于照主的旨意而行。为要蒙神喜悦并且荣耀神的名，尼希米曾经哀哭、禁食、祷告，并冒着失去职位和生命的危险，走过了11万多公里，为重建工程积极筹划，鼓励人们，并且带领人们守卫城墙。尼希米自始至终信靠神，并把成功的荣耀归给神（尼1:11；2:4, 8, 18, 20；4:4, 14, 15, 20；6:16）。因为神向尼希米显明了自己的旨意，尼希米竭力作工并全心信靠主。当今的信徒也应该竭尽全力遵守神的旨意，同时靠神得着顺服的能力（西1:11；弗1:19；3:20；6:10）。不信主的人无法靠自己的力量来讨主喜悦，他们要为自己的悖逆、不相信基督的代赎而悔改，并靠主得着顺服的能力。

 

复习问题

王是怎么选到新王后的？

王让手下将全国的美貌女子带到他面前。他所喜爱的女子将代替瓦实提成为王后。

谁被选为新王后？

一个名叫以斯帖的美貌犹大女子被选为新王后。

末底改坐在朝门的时候，听到了什么？

他听到两个守门的太监计划暗杀亚哈随鲁王。

谁成为王的助理？

王让一个叫哈曼的人统管整个波斯。

哈曼发现末底改拒绝跪拜时，他的反应是什么？

哈曼非常生气，想除灭国中所有的犹大人。

哈曼除灭犹大人的计划是什么？

哈曼向王控告犹大人不遵守王的律例，他求王允许他杀死所有犹大人。

末底改要以斯帖做什么？

末底改要以斯帖去见王的面，求王拯救她的同胞。

知道哈曼的所作所为之后，王的反应是什么？

王非常愤怒，处死了哈曼。

犹大人是否免于屠杀？

是的。犹大人是安全的，因为王保护了他们。神按他的心意将以斯帖和末底改安排在正确的位置，使用他们拯救了他的子民。

 

圣经课程

经文大纲

重建城墙的必要性（尼1）

重建工程的计划（尼2）

重建工程受阻（尼4）

重建工程的最终结果（尼6:15-16）

读经

阅读《尼希米记》1章至4章及6章15节至16节。

导言

早在尼希米之前，神就因为以色列国和犹大国悖逆他去敬拜侍奉偶像而对他们进行了审判。尼布甲尼撒王征服犹大国时，拆毁了耶路撒冷的圣殿和城墙，很多人被杀，还有很多人被掳到巴比伦。除很少的以色列民留在本国外，大多数的人都被掳走。在尼希米时期，很多犹大人返回以色列，耶路撒冷的圣殿得以重建，但城中依旧十分荒凉。当尼希米得知耶路撒冷城内是何等荒凉时，他决定要为此采取行动。神为尼希米提供了一个机会可以和国王分享他内心渴望重建耶路撒冷城墙的想法。神又激动王的心使其同意尼希米的请求。当尼希米到达耶路撒冷时，显然不是每个人都希望他成功。在那里，很多人反对尼希米按照神的意思重修耶路撒冷城墙。

引导问题

引导问题：尼希米有个弟兄名叫哈拿尼从耶路撒冷来。他是如何描述耶路撒冷当时的光景的？请列出4点。

回答：当尼希米见到哈拿尼时，他询问哈拿尼耶路撒冷当时的光景 。哈拿尼的回答在经文的第3节：

1. 被掳归回剩下的人深陷痛苦。

2. 人们深受耻辱。

3.耶路撒冷的城墙被拆毁。

4. 耶路撒冷的城门被火焚烧。

 

引导问题：尼希米听到哈拿尼的回答后，他的反应是什么？

回答：尼希米坐下哭泣，悲哀数日。也在天上的神面前禁食祷告。对于尼希米来说，耶路撒冷城意义重大。它是以色列的首都，也是圣殿所在的地方。尼希米想要重修城墙并以此见证神的伟大。

引导问题：尼希米为谁祷告？

回答：在经文第6节中，尼希米为“众仆人以色列民”祷告。

引导问题：在经文第6、7节中，尼希米如果描述以色列民？这描述包括他自己吗？

回答：尼希米承认以色列民犯罪得罪了神。他们没有持守上帝的诫命，就是神藉摩西吩咐的。尼希米也说到他和他的父家在神面前也有罪。在经文8、9节中，尼希米重述神所吩咐摩西的命令：你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到“我所选择立为我名的居所”即耶路撒冷。以色列民之所以不在以色列是因为他们不顺服上帝。尼希米请求上帝把那些顺服他的百姓再次聚集到耶路撒冷。

[讨论下面这个问题前，请阅读《尼希米记》1章11节至2章4节]

引导问题：当尼希米在1章11节向神祷告时说“使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩”是什么意思？（提示：尼希米可能对谁存在惧怕？）

回答：尼希米想在耶路撒冷这件事上寻求王的帮助，因为王极有权能。他能处死任何他不喜欢的人。尼希米担心他可能会惹恼王。尼希米希望他在寻求王的帮助时，神能使王善待尼希米。

引导问题：尼希米的工作是什么?

回答：尼希米是王的酒政。这意味着当王喝酒或进餐前，尼希米需要先品尝以确保所食用的是安全的。如果他没有病或死亡，王才会享用这些食物。在国中，酒政是个要职。我们可以十分肯定地说亚达薛西王信任尼希米。

引导问题：王注意到尼希米怎么了？

回答：王注意到尼希米面带愁容，就问尼希米为何如此。

引导问题：当尼希米回答王他忧愁的原因后，王说了什么？

回答：王问尼希米：“你要求什么？”（尼2:4）。王乐意帮助尼希米改善耶路撒冷的境况。举国上下，王可以做任何他想做的事。他是整个国家最有权势的人。神不但使王善待尼希米，还掌管王的心使其满足尼希米的请求。神的作为是不是很令人惊叹？在第4节结尾，尼希米说：“于是我默祷天上的神。”

引导问题：我们如何知道神一直在帮助尼希米？

回答：经文第8节结尾提到，“王就允准我，因我神施恩的手帮助我。”作为一个国家里最有权柄的人，王给予尼希米一切想要的。毫无疑问神在保守尼希米。

引导问题：反对尼希米的是哪些人？

回答：参见《尼希米记》4章1节至3节，尼希米和犹太人的两个敌人是：参巴拉（尼4:1）和亚扪人多比雅（尼4:3）。

引导问题：当尼希米的敌人初次听说耶路撒冷城墙正在被修建一事时，他们做了什么？

回答：当参巴拉听说犹太人正在修建耶路撒冷城墙时，他大大恼恨并且嗤笑他们（尼4:1）。参巴拉是尼希米的敌人之一，他提出的一系列疑问嘲笑尼希米。

引导问题：提出的疑问都有哪些？

回答：参巴拉问了5个问题（尼4:2）

1. 这些软弱的犹大人作什么呢？

2. 要修复城墙来保护自己吗？

3. 要献祭吗？       

4. 要一日成功吗？

5. 要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？

以上提出的每一个疑问都是在嘲笑犹大人重修城墙一事。参巴拉不希望犹大人成功。尼希米的另一个敌人多比雅也嗤笑他。

引导问题：多比雅说了什么？

回答：多比雅说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”（尼4:3）多比雅是在说城墙不会结实，即使狐狸这样又小又轻的动物跳上去也会使城墙倒塌。

引导问题：尼希米如何回应？

回答：尼希米听见这些嗤笑后，转向神并呼求神来帮助他（尼4:4）。尼希米求神使参巴拉和多比雅的毁谤归到他们自己头上（尼4:4-5）。

引导问题：和尼希米一同重建城墙的人如何回应？

回答：这些人继续修造城墙，城墙就都联络，高至一半。他们没有因敌人而停工，而是继续坚持，因为他们“专心作工”（尼4:6）。

引导问题：《尼希米记》4章7节中，还有谁和参巴拉、多比雅一起反对修建耶路撒冷城墙？

回答：除了参巴拉和多比亚反对重建城墙，亚拉伯人、亚扪人和亚实突人也反对。他们非常气愤。

引导问题：为什么这些人气愤？

回答：他们气愤，因他们看到城墙破裂的地方被堵塞上了。

引导问题：这些敌人想出什么办法来阻碍城墙的重建？

回答：敌人们在一起同谋要攻击耶路撒冷来阻止犹太人重修城墙（尼4:8）。

引导问题：尼希米的第一反应是什么？

回答：和尼希米首次听说耶路撒冷的景况、听见参巴拉、多比雅和其他人嗤笑重修城墙而向神祷告一样，尼希米再次祷告神寻求帮助（尼4:9）。尼希米知道他和百姓需要神的帮助才能完成重修城墙的工作。

引导问题：尼希米给出什么样的理由来鼓励百姓继续建造？

回答：尼希米鼓励贵胄、官长和其余的人说，不要害怕敌人，因为与他们同在的神是“大而可畏的”（尼4:14）。

引导问题：《尼希米记》4章15节告诉我们，神如何帮助尼希米和其他人抵御敌人？

回答：“神破坏他们（敌人）的计谋（攻击耶路撒冷）”。尼希米相信计谋泄露是神的作为。正因为计谋泄露，犹太人才能进入备战状态来保护自己和耶路撒冷。

引导问题：重修耶路撒冷城墙用了多久？

回答：从重修到完工，共用52天（尼6:15）。

引导问题：当尼希米的敌人们听说城墙完工时，他们有何变化？

回答：尼希米的敌人们听说重造城墙完工时，他们愁眉不展、心灰意冷（尼6:16）。

引导问题：这些建筑者是如何完成这个工程的？

回答：建筑的人能够完工是因为“这工作的完成，是出于我们的神”（尼6:16）。

引导问题：当尼希米的敌人看到城墙如此之快便被重造，他们意识到了什么？

回答：他们意识到这项工程是出于神的帮助（尼6:16）。

总结

尼希米和参与城墙修建的人有很多敌人。敌人不希望耶路撒冷城墙得以重建，他们嘲笑重修的工程，通过制造麻烦甚至杀人，一起同谋要攻击犹大人。他们也尝试谋害尼希米使其犯罪。但每次敌人们反对重建城墙时，尼希米都作出智慧的决定并鼓励其他人。尼希米没有独自做工，建筑城墙的人也不是独自修建，神在帮助他们。重修城墙是神的心意。是神保守尼希米每次做出正确决定，也同样是神保守建筑者们没有灰心放弃做工。全地上的每个人都“见这工作完成，是出乎我们的神”。

应用

尼希米要为神做一件事。神感动尼希米的心使其返回耶路撒冷重修城墙。我们都注意到，尼希米和其他人要完成这工并不是一件容易事，但是他们还是完成了。他们成功是因为有神的能力做他们的后盾。他们对神有信心，神也信实地帮助并保护他们。我们基督徒的境遇和尼希米很像。尼希米心中渴望重修耶路撒冷城墙。正如尼希米和百姓相信神是他们的帮助者，基督徒也当在一生的工作中信任神。信徒应当信靠神的力量来完成他的旨意。通过凡事祷告、阅读神的话语，信徒能知晓神对他/她的心意。

重要工作

列出一个历史名人的清单，并且问学生他们的工作是什么。尼希米有一个非常重要的工作。在今天的课程里，我们一起来看一看为什么他的工作如此重要。

仅用52天

按3-4名学生为一组的原则把全班学生分成几个小组。给每个小组一堆乐高积木或其他任何可搭建城墙的物体。告诉他们要用这些材料搭建一堵尽可能完好的墙。他们只有52秒钟来完成搭建工作。今天，他们将会听到犹太人是如何在52天内辛苦搭建好围城的墙！如果我们信靠上帝，他定会祝福我们的辛劳工作。

变化：让学生只能使用一只手将积木、乐高等搭建出一个建筑构架。在我们的故事中，一些建筑工人不得不用一只手工作，因为他们的另一只手里拿着其他的东西。是什么呢？他们为什么拿着它呢？

酒政

罗列出一张历史名人的名单，并问问学生他们都是做什么的。尼希米也有一个非常重要的工作。让我们在今天的课上找出他的工作之所以如此重要的原因。

拿一个盘子，里面多数是苹果块，还有少数的土豆块。把全班学生分成两组，把一组命名为国王，另一组为酒政。向学生解释酒政的各种职责，其中之一就是品尝王的食物。这是为了确保没人能毒害国王。每个酒政和每个王配对，并从盘子里选一块食物试吃。如果他们选择苹果块，则代表健康无毒，王可以安全享用。如果他们选择土豆块，则代表已被毒害，食物不安全国王不可吃。让酒政询问国王他们的工作是否令国王满意，以及王现在能否吃自己的食物了。问酒政们是否喜欢他们的工作……这是一个及其重要的职位，并且它关乎到王的性命！

搭墙接力赛

在两个垃圾桶里放置数量相等的纸板砖。将孩子们分成两队。第一个把砖搬到另一房间并把它们搭建成墙的形状的队伍就是赢家！

为什么要建城墙？

你也许想知道为什么批准重建耶路撒冷的城墙需费这么多的努力和牺牲。首先，城墙对保护城市来说非常重要。重建城墙是收复整座城市所必需的第一步。其次，城墙是城市的重要标志。城墙的重建给邻邦的万民传递一个信息，即以色列重建了自己作为神的代表的土地。给孩子们展示一些警察、消防员、或士兵穿制服的图片。如果条件允许，你可以带一套制服到课堂中。警察穿上制服（防弹衣、防火外衣）是为要保护和帮助别人识别他们的职分所用。这些制服必须时常端庄且妥善保管，因为一个人若穿着什么制服就代表着什么职分。同样的道理，重建耶路撒泠城墙也是必要的。

建立城墙

将一张厚纸条贴墙上大约腰部的位置。让学生们选一个伙伴帮助他们在属于自己部分的墙面上画画。在他们各自正在建立的墙上，给出楼群、大门和拱门的尺寸建议。在队伍的末尾可以画上用来站岗的瞭望塔。

建造耶路撒冷城墙

材料：“建造耶路撒冷城墙”手工页、胶水、剪刀、蜡笔。

说明：让学生们剪下印有匙节经文词语的砖块，并按照正确的顺序置于耶路撒冷的墙壁上，然后完成耶路撒冷城墙的重建。在粘贴前学生应该想好词语的顺序。在所有的文字都正确排放好后，学生们可以把砖块粘在手工页上。

不住祷告

祷告就是和上帝对话。沟通是我们所有关系中重要的组成部分，这同样适用于与上帝的关系。选一些孩子扮演某些特定的圣经角色，让他们试着不说话去“告诉”全班同学他是谁。他们多久和上帝说一次话？我们又应多久和上帝说一次话呢？

事实上，我们要不住地祷告（帖前5:17）。这意味着我们要不停歇地与上帝对话，我们在白天常被打扰。问问孩子们他们多久对上帝说一次话。我们的祷告生活可以较大程度表明我们依靠上帝和重视上帝的程度。我们应做出承诺，在主日学上课期间经常祷告，使孩子们能效法我们不住地祷告。

直观教学课

在上课期间，从枕头套里掏出一些东西来教导今天课程的内容，如手套、锤子、手电筒、祷告的手、刀子、石头和笑脸等。问学生是否认为尼希米和以色列人晚上睡在套有枕套的枕头上或穿着干净的睡衣睡觉？绝不。他们穿着衣服在坚硬的地面上靠着墙睡觉，以保护城市免遭敌人的侵犯。

“之前、之间和之后”

材料：“之前、之间和之后”手工页复印件、剪刀、平头钉和蜡笔。

说明：课前把拱形剪一个小狭缝，并把拱内的三个矩形剪下来。在上课期间，让学生把带词的纸条剪下来，并用平头钉订在拱形的后面。把纸条上面的部分穿过狭缝。当纸条从一侧旋转到另一侧，你可以看到“之前”“之间”和“之后”在字样。最后让学生给太阳、月亮和星星涂色。

 

依靠

依靠某种事物就是非常需要它。人有的时候会意识到这种依靠（例子：一个人依靠眼镜才能看清）。还有些时候，我们也许完全意识不到我们有多么依靠某种事物（例如：我们不停在呼吸的空气维持我们的生命，但我们却常常忽略了空气）。让孩子们屏住呼吸来体验在没有空气的情况下感觉如何。我们对神的依靠甚至超过对空气的依靠。如果没有神持续不断的大能，我们连一秒钟都无法存活（西1:16-17）。尽管我们依靠神，无论我们是否意识到这一点，神都希望我们能自觉地去依靠他。这意味着我们必须依靠神才能得坚固，向他祷告，读圣经作为我们的引导。尼希米给我们做了很好的依靠神的榜样。在课上问孩子们尼希米是如何依靠神的。

背诵经文

“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”——《 诗篇 》18章2节