列王纪上、下_第4课：神惩罚耶罗波安

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第4课：神惩罚耶罗波安

预备真理

“你们要将我这话存在心内，留在意中……也要这样教训你们的儿女……”——《申命记》11章18节至19节

请花时间来准备你的心思意念，按着正意分解真理的道（提后2:15）。通读圣经的背景，并且研究在本次课程中所包含的真理。这里包含重要的背景信息，能够帮助你理解经文。

圣经背景

耶和华应许赐福（王上11:35-38）

由于所罗门敬拜偶像，所以神应许将以色列国赐给他的臣子（王上11:9-11）。先知亚希雅找到所罗门的劳工领袖耶罗波安，此人大有才能（王上11:28）。亚希雅告诉他说，神已经拣选他替代所罗门作以色列北方十支派的王（王上11:35）。神愿意大大赐福耶罗波安。如果他能像大卫王一样遵行神的吩咐，神将永远坚立耶罗波安的后裔作王（王上11:8）。能否承受神的祝福取决于耶罗波安是否愿意顺服神的律法。如果他弃绝神的诫命，他的后裔必不能统管以色列北方的十个支派。

耶和华成就他的计划（王上12:1-24）

所罗门儿子罗波安在以色列作王后，北方支派打发人请耶罗波安从埃及回来（他为逃离所罗门的追杀而逃亡到埃及），代表百姓向王请愿（王上12:1-3）。耶罗波安将百姓的请求告诉罗波安，他们因为所罗门而身负重轭，如果罗波安能减轻他们的担子，他们将愿意继续侍奉王（王上12:3-4）。罗波安不愿听从前辈的良言相劝，却按着与他一同长大的少年人的建议，愚昧地回应北方支派说，他将加重他们的担子，比他父亲更甚（王上12:5-14）。经文告诉我们：“王不肯依从百姓，这事乃是出于耶和华，为要应验他籍示罗人亚西雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话”（王上12:15）。神出于至高的主权，借着罗波安的愚蠢决策作工，为要立耶罗波安作王（箴21:1）。

面对罗波安的暴政，北方支派决定弃绝他作王，他们杀害了王派来的使者，另立耶罗波安为王（王上12:16-20）。罗波安自然想收回失去的土地。他召聚犹大（及便雅悯）支派十八万战士，要收复北方支派。但双方还未交战，神的先知就吩咐罗波安和众以色列人不可争战，因为将以色列国一分为二的是耶和华神（王上12:23-24）。最终，是耶和华叫耶罗波安得到所罗门的半壁江山。既然亲历了神用大能应验他的话，这应能激励耶罗波安殷切遵行神的话，并且信靠神能永远坚立他的后裔作王。

耶和华的吩咐遭藐视（王上12:25-33）

但耶罗波安没有像大卫一样专心顺服神的吩咐，反而倚靠自己的聪明坚固他的王位。耶罗波安担心，如果以色列人回到耶路撒冷的圣殿献祭，可能会再次拥戴罗波安作他们的王，而这正是他的心头大患（王上12:25-27）。像罗波安一样，耶罗波安也听从了愚昧的建议（王上12:28）。他藐视十诫（出20:3-5），为以色列民铸造了两只金牛犊说：“以色列人哪！你们上耶路撒冷去，实在是难，这就是领你们出埃及地的神”（王上12:29）。为了尽可能方便百姓敬拜，耶罗波安将两个偶像分别放在南边的伯特利和北边的但（王上12:29-30）。为了遏制百姓的宗教情愫，他弃绝利未人作祭司，而将“凡民”（王上12:31）立为祭司，又按着他私自所定的日子，将八月十五日定为节期，取代之前的住棚节（王上12:32）。由此可见，耶罗波安的信仰是“私自所定”的（王上12:33）。耶罗波安为巩固王位而行的种种愚蠢之事，最终引导百姓偏离了他们在西乃山与神所立的盟约。他公然弃绝神的律法，藐视神所应许的祝福。

神随即而来的审判（王上14:1-18）

耶罗波安的儿子亚比雅病了（王上14:1），耶罗波安离开他私自所定的信仰，求助于耶和华的先知亚希雅，这位先知曾向耶罗波安预言说他将作王。耶罗波安不愿百姓知道他向耶和华求助，所以叫他妻子携带礼物乔装打探（这行径实在不像是王的作为）他儿子将要怎样（王上14:1-4）。亚希雅已经双目失明，但神告诉他，耶罗波安的妻子就要扮作其他人来访（王上14:4-5）。耶罗波安叫妻子改装，可能是为了掩饰自身罪恶以逃避先知的指责。

神给亚希雅的信息中不仅提及耶罗波安儿子的病患，还提到神将严厉审判耶罗波安，因为他曾赐给耶罗波安极大的祝福（王上14:7-8）。耶罗波安不仅没有效法大卫遵行神的命令，而且他的作恶程度比所罗门更甚（王上14:8-9）。因为他将神“丢在背后”（王上14:9），所以他的家室必衰败，等待他后裔的不是王位，而是死亡（王上14:10-11）。这审判要从他儿子亚比雅开始。耶罗波安妻子刚一回城，那孩子就死了（王上14:12）。在耶罗波安的众子中，只有亚比雅还算死得体面（“得入坟墓”），因为“只有他向耶和华以色列的神显出善行”（王上14:13）。在一代人中，神将兴起别家的人作以色列的王（王上14:14；15:25-32）。

耶罗波安犯罪不只使他的家人遭难。亚希雅还向以色列人宣告了可怕的审判：“因为他们作木偶，惹耶和华发怒”（王上14:15）。犯罪的不只是耶罗波安，以色列人也跟随他敬拜偶像（王上14:16），因此耶和华必“击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般”（王上14:15）。亚希雅预言说：“（耶和华）又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边”（王上14:15）。在《申命记》29章25节至28节中，摩西曾警告百姓说，如果他们弃绝神的盟约，就必受驱逐。因为耶罗波安的邪恶带领，以色列最终不得不离开应许之地（王下17）。

耶罗波安的妻子刚到“门槛，儿子就死了”（王上14:17）。“耶和华籍他仆人先知亚希雅所说的话”得以应验（王上14:18）。神既然已经应验这个审判，耶罗波安也可以完全确信，亚希雅余下的预言（包括他后裔的灭亡、王权的丧失和以色列的被掳）都将一一实现。

结论

耶罗波安从蒙神祝福到受神咒诅，这对失丧和得救的人来说都是一个严肃的警告。基督呼召沉沦的灵魂顺服他的主权，罪得赦免，因认识神成圣的大能和永远的爱而活出一个蒙福的人生。但是，如果失丧者弃绝神所应许的祝福，执意坚持自己作王，他将遭受最悲惨的人生和永远的咒诅。与此同时，信徒也能从耶罗波安弃绝神的故事中吸取教训。虽然信徒不会失去永远的福分，但如果他们能顺服神的旨意，全心爱他，他们将能更多地荣耀神。信徒若顺服，神必将丰丰富富的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善和信实、温柔和节制赐给他们（加5:22-23）。

指向真理

“我的民哪！你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。”——《诗篇》78篇1节

本节包括一些问题，可对上周的课程内容进行复习，也帮助学生预习本周的课程内容。除了这些复习问题外，教师可以使用一个合适的活动使学生对于本周所要学习的真理产生期待。教师可以在“实践真理”部分找出一两个活动，更有效地向学生介绍本周的课程内容。

复习问题

神说如果以色列子民与其他国家的人通婚，将会有什么后果？

如果以色列子民与其他国家的人通婚的话，他们的心将会转离神。

我们怎么知道所罗门爱他的妻子多于爱神？

“所罗门恋爱这些女子”（王上11:2），他非常想取悦她们。所罗门的心转离了神。所罗门是如此地想取悦他的妃嫔，以致于转离神。

所罗门做了什么恶事？

所罗门随从亚斯他录和米勒公，为基抹和摩洛在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。

耶和华对所罗门的行为有什么回应？

《列王纪上》11章9节说，“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。”所罗门悖逆神去敬拜别神，大大地得罪了神。

因为所罗门极大的悖逆行为，神做了什么？

由于所罗门的罪，国家将被一分为二。但是因为神爱他的仆人大卫，所以只在所罗门死后才使国家分裂。

宣讲真理

“……我们要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。”——《诗篇》78篇4节

本节包含了圣经课程和课上提问。使用课上提问来检查孩子们对所学内容的理解。本节还包括在授课环节时可使用的各种各样的展示方法。在你读本节之前要多读几遍圣经。所有的教导都应该扎根于圣经。

圣经课程

经文大纲

神应许的祝福（王上11:35-38）

神的计划得以成就（王上12:1-24）

神的诫命被弃（王上12:25-33）

神将来的惩罚（王上14:1-18）

读经

阅读《列王纪上》12章1节至33节和14章1节至18节。

导言

如果我告诉你今天我们将谈到神特别赐福的一个人，你会怎么想？从神得到礼物是多么荣耀的一件事啊！这个人就是一个名叫耶罗波安的人，如果他顺服神的律法，就可以统治以色列民。但如果他悖逆了神，神将会从他手中收回他的国。让我们来看看耶罗波安是否顺服了神的命令。

引导问题

引导问题：为什么神应许他将会让所罗门的其中一个仆人而不是所罗门的儿子当王？

回答：因为所罗门拜偶像，所以神不让他的家族作王。

引导问题：所罗门的儿子罗波安开始作王时发生了什么事？

回答：他让以色列人做更多的苦工，以色列人不高兴。北方的支派请耶罗波安作王治理他们。

引导问题：神让谁当了北方支派的王？

回答：一个叫耶罗波安的人。

引导问题：神告诫耶罗波安做以色列国的王需要怎样？

回答：顺服神的命令。

引导问题：如果他顺服的话会怎样？

回答：耶罗波安家将会作为一个朝代统治以色列民。

引导问题：耶罗波安遵行了神的命令和律法没有？

回答：没有。耶罗波安没有像大卫那样遵行神的命令，而是依靠他自己的智慧来保住国位。耶罗波安最担心的是，如果以色列人回耶路撒冷在圣殿献祭，他们有可能再次希望罗波安作他们的王（王上12:25-27）。他藐视十诫（出20:3-5），在以色列人面前放了两只金牛犊，对他们说“以色列人哪！你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神”（王上12:28）。为使敬拜尽可能容易，他把牛犊一只放在伯特利，一只放在但（王上12:29）。

引导问题：耶罗波安悖逆神的后果是什么？

回答：他的儿子生病。

引导问题：为了知道生病的儿子结果会怎样，耶罗波安做了什么事？

回答：耶罗波安让他的妻子扮成另外一个女人去找先知亚希雅。亚希雅将耶和华的信息告诉他，他的儿子将会死去，并且他的家将会被毁坏，不能再继续统治以色列国。耶罗波安的后裔中只有一人得进坟墓，而无法持续统治一个朝代。

引导问题：耶罗波安的悖逆行为和以色列民的拜偶像行为还会导致什么后果？

回答：正如摩西在《申命记》29章25节至28节中警告以色列民的，如果他们离弃了神的约，他们将会被逐离家园。神信守了他的承诺。耶罗波安对以色列民的邪恶统治最终使以色列民离开应许之地亡国（王下17）。

总结

所罗门结束统治之后，他的儿子罗波安成为以色列民的统治者。由于所罗门拜偶像，耶和华预言将会把以色列国赐给他的臣仆。先知亚希雅找到所罗门的一个臣仆名叫耶罗波安的，告诉他神已拣选他代替罗波安作北方十个支派的王。耶和华给了耶罗波安一个机会来承受一个极大的祝福。如果耶罗波安像大卫王那样遵行神的诫命，神就应许他的后裔成为王开创一个朝代，而只有他能单单享受到神这样的祝福。如果耶罗波安离弃神的诫命，他就失去了子孙统治北方十个支派的福份。耶罗波安没有像大卫那样单纯地顺服神的诫命，他依靠自己的智慧来保住王位。他在以色列民前放了两只金牛犊，称它们为以色列的神。由于他们拜偶像的罪，神将会惩罚以色列民使他们离乡背井。

应用

耶罗波安的行为和受到的惩罚对迷失者和得救者都是一个警告。它呼召迷失者认耶稣为主，并靠着神使人成圣的能力和永不止息的爱过一个蒙福的人生。但是如果迷失的人离弃应许的祝福仍然拜自己的神，他将会拥有最悲惨的生活，失去永生的祝福。而信徒也应从耶罗波安的离弃神祝福和悖逆神的行为中吸取教训。虽然信徒永恒的祝福不会失去，但是信徒顺服于神的旨意并全心爱神的生命将会更荣耀神。神会应许顺服的信徒会得到爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。

实践真理

“好叫他们仰望神，不忘记神的作为；惟要守他的命令。”——《诗篇》78篇7节

从本节中选取一些好的方法来复习并应用圣经课程中所含的真理。

顺服带来的祝福

让孩子们列举一些顺服父母的益处以及一些不顺服父母的后果。在他们面前拿一块美味的糖果和一颗腐烂的苹果，问孩子们他们喜欢哪一个。尽管我们总期望得到好东西，但是每次我们都选择了不听从神，我们选择了腐烂的苹果。

“救恩带来的祝福”悬挂饰物

所需材料：易弯曲的吸管、纸碗、“救恩带来的祝福”手工页复印件、剪刀、不同长度的细绳（每个学生六根）、打孔器、黑色马克笔和蜡笔。

课堂说明：把“救恩带来的祝福”的雨滴手工页发给每个学生。指导学生们沿着每个雨滴的边缘剪下。学生们剪完之后，老师指导他们在每个雨滴的顶端中心打一个孔。然后发给每名学生一个纸碗和一根吸管。给学生们示范，如何把吸管的末端折弯，形成一把雨伞的手柄。给学生们展示怎么样把碗底向下拿住，在碗的中心扎一个孔，然后把吸管的直的一端从碗孔中穿过。指导学生们沿着碗沿均匀地打6个孔。之后，示范给学生，把用一根细绳把雨滴一个个系在碗上。不同长度的线会营造出大雨倾盆而下落在伞外面的效果。指导学生们用黑色记号笔，把“救恩的祝福如雨降下！”和关键经文索引写在碗的外沿。学生们也可以画线并且装饰碗，使其看起来更像一把雨伞。使用这个悬挂装饰物，来带领孩子们复习神给那些顺服他的人带来的救恩的祝福。

思考明智的建议

课堂说明：选择两名学生参与这个活动。给每一个孩子一个如下的场景。让班级里其他的孩子给他们提供明智的建议。问他们在每一个场景中哪个是愚蠢的建议。

场景一：在学校图书馆里你正在为一个班级活动查阅一本书。这时，你注意到地上有一条闪闪发光的手链（或是腕表）。你把它捡起来，发现上面没有任何形式的名字标记。你不禁想，这个小物品和你的新衣服搭配在一起看起来效果多棒啊！没有其他学生或是老师看到你捡起这个手链。放学后，你问了一些你非常亲近的朋友是否知道这个手链（腕表）是谁的。你的朋友中没有一个人曾见过这个东西。这个时候，你该怎么处理这个东西？

例子：明智的建议：把它交给老师。愚蠢的建议：带回家据为己有。

场景二：你到朋友家参加他（她）的生日派对。你说想用一下卫生间。当你走过洗手台想去擦手的时候，你不小心把一个陶瓷花瓶给碰到了地上，花瓶被摔掉了一块。你听到外面所有的人都在唱“祝你生日快乐”，所以你很确定没有人听到你碰掉了花瓶。你把花瓶掉下的那一块捡起来，并且发现如果把那一小块放回到花瓶上，就只能看到一个小小的裂缝，非常不易察觉。你把损坏了的花瓶放回到洗手台，走出了卫生间。就在你刚走出卫生间门口，你碰到了你朋友的妈妈。这个时候你应该对她说什么？

例子：明智的建议：把刚才发生的事情一五一十地告诉朋友妈妈。愚蠢的建议：告诉她你觉得好像花瓶被人损坏了，但这不是你弄的！

讨论之后，告诉学生他们将会学习在《列王纪上》12章1节至17节的经文中，罗波安王听从了哪一种建议。

更重的轭

所需材料：10本又大又沉的书。

课堂说明：请两名学生参与这项活动。命令这两名志愿者向前伸出双臂，手心向上，在每名学生的手上放置4本沉沉的书。阅读《列王纪上》12章1节至7节的经文中耶罗波安和以色列众人给罗波安的建议，包括老年人们的建议。从第一名学生的手上取下两本书，来解释罗波安本来可以选择减轻以色列人身上的重担。读《列王纪上》12章8节至17节的经文，把你从第一名学生手上取下的两本书放在第二名学生手上的那摞书上。问这名学生举着这摞更重的书感觉如何。接着，再多加两本书（一共是8本书）来进一步增加这名学生负担的重量。你可以在整节课的安排中延长这段展示环节，来看看比起只拿两本书的同学，另一名负着“更重的轭”的同学能带着这沉重的负担坚持多长时间。

被连根拔起的植物

所需材料：盆栽。

课堂说明：准备好一盆盆栽，老师在讲故事的时候把盆栽摆出来。在读《列王纪上》14章15节至16节的时候，讨论以色列人被神从赐给他们列祖的美地上赶出来。为了解释这一点，把植物连根从花盆中拔出。（最好是使用一颗有完整的根部分的植物）。之后，讨论这颗植物被连根拔起后会是什么样的结果。

有关王的提问

这里有一些关于罗波安和耶罗波安的问题。你可以把全班的学生分成两队，并且给他们提供两种标志，一个标志上是“罗”字，另一个标志上是“耶”字。从每队选出两名学生负责举起标志。提问下列问题，如果两支队伍都举出正确的标志，就给他们每队奖励一分。如果只有其中一支队伍答对，答对的队伍将获得两分。赢了的队伍最终会获得一些小小的奖励。