圣经背景

所罗门凡事亨通（王上3:1-10:29）

在转而拜偶像前，所罗门可谓治理有方。他在位的大部分时间里都敬虔顺服神。耶和华曾两次在梦中向他显现（一次是在他登基初期，一次是在他执政二十年后），两次神都欣然应允他的祈求。第一次神乐意赐他智慧（王上3:10-14），第二次神按着所罗门的祈求将圣殿分别为圣（王上9:3）。在这两次显现中神都严厉警告所罗门（王上3:14；9:6-9），但他从未因为犯罪斥责所罗门。所罗门按着父亲大卫的指示，为神忠心地建殿（王上5-7）。他在献殿礼上的祷告表达了他的公义谦卑，以及他为荣耀神所发的热心（王上8）。圣殿竣工后，他不断在圣殿献祭（王上9:25）。大体而言，我们可以用《列王纪上》3章3节来总结所罗门王的一生：“所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例。”

因为敬畏神，所罗门在各方面都很亨通。因为神所赐的智慧，他名满天下（王上3:16-28；4:29-34）。示巴女王不远千里前来聆听他的教导，像这样慕名而来的贵胄不可胜数（王上4:34；10:3-13）。所罗门统治期间四境平安，外族都向他进贡（王上4:21,24-25）。神不仅赐给所罗门尊荣，也赐给他富足（王上3:13）。他以自己不计其数的战车马兵（王上4:26；10:26，28-29）、宫殿城邑（王上7:1-12；9:15-19）和金子（王上9:28；10:14-15）而著称。每年他得到的金子居然有25吨之重（王上10:14）！他拥有的金银难以计数，他甚至用金子打造五百面非军用的盾和挡牌（王上10:16-17），连他宫中的酒杯都是纯金铸造的（王上10:21）。至于银子，《列王纪上》10章27节说，所罗门“在耶路撒冷使银子多如石头”。虽然需要服苦工和纳税，但以色列臣民都喜悦所罗门作王。《列王纪上》4章20节说，百姓“如同海边的沙那样多，都吃喝快乐”。正如神的应许，所罗门的治理无人可比（王上3:13）。

所罗门的失败（王上11:1-8）

在《申命记》17章16节至17节中，神曾经警戒以色列王不可“为自己加添马匹”，也不可为自己“多立妃嫔”、“多积金银”。《列王纪上》4章26节至27节和10章14节至29节透过香车宝马向我们展现所罗门的亨通，而《列王纪上》11章1节至8节却告诉我们，所罗门因为他的宠妃们而跌倒。所罗门公然藐视神所说不可多妻的律法（申17:17），他娶妃七百、嫔三百。这些女子是“摩押女子，亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子”。论到这些国的人，耶和华曾晓喻以色列人说：“你们不可与他们往来相遇，因为他们必诱惑你们的心，去随从他们的神”（王上11:1-2；申7:3-4）。所罗门执意不听从神的教导，娶了许多信奉异教的外邦女子。

结果就像耶和华对以色列的警告一样（申7:3-4），所罗门因为心恋外邦女子而随从别神。虽然他在位初期敬畏神，但他却晚节不保，宠爱外邦女子（王11:1），使他念兹在兹的是这些妃嫔，而不是神（王11:2）。因为更在意博得妃嫔的欢心而不是神的心意，所以所罗门的心渐渐远离神（王上11:3）。《列王纪上》11章4节告诉我们：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。”他甚至敬拜西顿人的爱神和生育女神亚斯他录，还有亚扪人的神米勒公（摩洛）和摩押人的神基抹，根据摩洛和基抹的敬拜习俗，人需要献童子为祭。曾经为耶和华建殿的所罗门，如今居然为可憎的基抹和米勒公建筑丘坛（王11:7），他还帮助他的外邦妃嫔敬拜假神（王上11:8）。因为偏爱妃嫔，他不再倾心向主，却转而敬拜丘坛的偶像。

所罗门受罚（王上11:9-40）

耶和华向所罗门倾倒了一切祝福。从孩提时期，所罗门就深受耶和华的喜爱（撒下12:24-25）。神从大卫的众子中拣选他来继承父亲的王位。神也赐福所罗门，借着他敬虔的父亲不断教导、劝勉和警告他专心向顺服主。神还两次向所罗门显现来特别赐福于他，其中一次神还许可所罗门向他提要求（王上11:9）。尽管神已经将君王能得到的一切都赐给所罗门，但他的心仍不满足。所罗门还要博取三宫六院的芳心，因为他的贪得无厌，因此最终陷入属灵的淫乱。

耶和华向所罗门发怒（王上11:9），因为他不愿听从神禁绝拜偶像的教导（王上9:6-7）。由于所罗门的心从耶和华转向别神（王上11:9-10），因此神说他必要“将国夺回”，赐给所罗门的臣子（王上11:11）。但是即使面临严苛的审判，神仍然恩待所罗门。他不会在所罗门有生之年这样行，而要从他儿子罗波安手上将国夺回。尽管如此，神也应许要“因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷”，留给罗波安一个支派（王上11:12-13）。由于神爱大卫，因此在所罗门活着的时候国家不会分裂。神还向大卫信实守约，继续叫大卫的后裔作王，他的名也不离开耶路撒冷的圣殿。

虽然神的审判主要是落在所罗门儿子罗波安身上，但所罗门自己也遭受了一些惩罚。他在位期间，本来四境平安，但如今神却兴起所罗门的仇敌（王上11:14-40）。先是以东人哈达。哈达在埃及长大，但如今他回到以东，要为当年大卫击杀以东人一雪前耻（王上11:14-22）。此外神还兴起叙利亚的首领利逊，他憎恨以色列（王上11:23-25）。最后还有耶罗波安（王上11:26-40）。

所罗门曾提拔耶罗波安管理约瑟支派的劳工（王上11:28）。在耶罗波安反叛前，他先遇到耶和华的先知亚希雅。亚希雅将自己身上穿的新衣撕成十二片，又将其中十片分给耶罗波安（王上11:29-31）。先知解释说，这十片衣服代表神要将以色列的十个支派赐给耶罗波安。因为所罗门和以色列弃绝神、敬拜偶像，不像大卫一样遵从神的道，所以大卫的后裔要被仇敌击打（王上11:32-33）。尽管神出于对大卫的爱，没有将全部支派赐给耶罗波安，但他应许耶罗波安说，如果耶罗波安听从神的吩咐，神必像坚固大卫的家那样坚立耶罗波安的后裔（王上11:34-38）。大卫的后裔即将受患难，但这难处不至存到永远（王上11:39）。正如神所应许的，他最终将使大卫的一个后裔永远作王。因为神的应许，所以耶罗波安大胆反抗所罗门。所罗门自然想要寻索他性命，但耶罗波安逃到埃及，直等到神把以色列支派赐给他（王上11:40）。

所罗门的死（王上11:41-43）

所罗门在位四十年后寿终正寝。从《列王记》上下两卷书来看，所罗门的一生灾难重重。他早期曾取得的辉煌成就、专心敬拜神，都因为他后来的拜偶像而黯然失色。神一直信实成就他对所罗门的应许，但所罗门却不愿对主忠心到底。《列王记》在接下来的章节告诉我们，神如何将以色列国从大卫后裔夺回（只有一个支派因神对大卫的应许而留下）。所罗门起初很爱主，但后来却弃绝神，转去拜偶像。《列王记》重点记载了属灵淫乱的可怕后果。所罗门的一生对所有爱主的人来说都是血的教训。

复习问题

大卫想为神做什么？

大卫想为神建一栋特别的房子叫做圣殿。

大卫能建殿吗？

不能。神不允许大卫建殿，但是大卫的确收集了很多建殿所需的材料。当大卫的儿子所罗门作王的时候，神允许所罗门建殿。

圣殿是什么样子？

圣殿非常美丽，约有长约27.4米，宽9米，高14米，是用凿成的石头建成的，殿里面用香柏木板遮蔽，上面刻有天使、棕树和初开的花。殿里还用橄榄木做了两个基路伯，又用金子包裹基路伯。

祭司在至圣所放完约柜回来的时候发生了什么？

祭司回来的时候，有云充满了耶和华的殿，因此祭司不能站立供职。

什么充满了圣殿？

耶和华的荣光充满了殿。由于无人能见神的面，他的荣光遮掩了他。神的荣耀是他同在和祝福的可见标记。

神同在带来的应许是什么？

如果以色列民顺服神的律，耶和华说：“我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”（王上6:13）

为什么神信守他给以色列民的应许对所罗门来说很重要？

所罗门祝福的中心是神的荣耀。他祷告说：“使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。”（王上8:60）

神给了所罗门什么警告？

只要大卫的后裔顺服神，神将使大卫家的子孙不断人坐以色列的国位。

圣经课程

经文大纲

所罗门的成功（王上3:1-10:29）

所罗门的失败（王上11:1-8）

所罗门的惩罚（王上11:9-40）

读经

阅读《列王纪上》3章1节至10章29节和《列王纪上》11章1节至43节。

导言

基督徒一生中有一件比任何事都重要的事就是顺服神。生活中有很多事会诱惑我们。如果我们向诱惑投降以致犯罪，并且拒绝向神悔改转向他，我们将会远离神，一点一点地离弃他。这很可能就是所罗门所经历的。他并不是在某一天早上决定要离弃神。他离弃神的行为是慢慢发生的，这是因为他周围所亲近的人都在犯罪悖逆神。这些罪人影响了所罗门，以至于一段时间以后，他就做了也许他从没有想过会做的事情——敬拜别神。让我们看看今天的课中我们可以从所罗门身上学到什么。

引导问题

引导问题：《列王记上》11章1节说所罗门宠爱许多女子，她们是来自以色列吗？

回答：不是。经文说所罗门“又宠爱许多外邦女子”。

引导问题：这些外邦女子来自哪里？

回答：第1节告诉我们这些女子来自埃及、摩押、亚扪、以东和西顿。

引导问题：神说如果以色列子民与其他国家的人通婚将会有什么后果？

回答：如果以色列子民与其他国家的人通婚，他们的心将会转离神。神知道这些国家拜偶像，与他们结交的以色列民将陷入转离神去服事偶像的危险中。

引导问题：为什么知道所罗门有多少个妻子很重要？

回答：摩西给以色列民颁布律法的时候，他给出了关于以色列王应当做的命令。《申命记》17章17节说：“他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。”神通过摩西告诉以色列民和以色列将来的王不得娶多个妻子。这意味着拥有700个妻子的所罗门并没有顺服神。

引导问题：为什么知道这些女子不是以色列人而是外邦人很重要？

回答：摩西还在律法中写下以色列民与在应许之地的的外邦女子结果时律法。《申命记》7章1节至5节说：“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。”所罗门与这些外邦女子通婚，违反了神的诫命。

引导问题：本课段落中是哪一节经文告诉我们所罗门庞爱他的妻子？

回答：《列王纪上》11章1节说：“又宠爱许多外邦女子。”《列王纪上》11章2节说：“所罗门恋爱这些女子。”

引导问题：我们怎么知道所罗门爱他的妻子超过爱神？

回答：第2节说“所罗门恋爱这些女子”，意思是他非常想取悦她们。第3、4节告诉我们，所罗门的心因为他的妃嫔们转离了神。所罗门是如此地想取悦他的妃嫔，以致于转离神。他没有事奉又真又活的以色列神，他的心转离神去跟随别神。第4节说所罗门的“妃嫔诱惑他的心，去随从别神。”

引导问题：所罗门转离神只是因为他的妃嫔吗？这是她们的错吗？

回答：所罗门的妃嫔当然是不爱神的，她们想让所罗门事奉她们的神。但是她们不是所罗门转离神的唯一原因。第4节说所罗门“不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神”。所罗门转离神确实是他自己的错。所罗门的心不正，没有像他当作的那样专注爱神。

引导问题：第5节和第7节告诉我们所罗门做了什么恶事？

回答：“因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公”（王上11:5）。“所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛（用于敬拜）”（王上11:7）。

引导问题：所罗门所行的这些事是非常非常大的罪。耶和华对所罗门的行为有什么回应？

回答：《列王记上》11章9节说“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。”当人们犯罪的时候，神决不会高兴。所罗门是如此的蒙福，因此神向他两次显现（王上11:9），并警告他不要随从别神（王上11:10）。但是所罗门悖逆神去敬拜别神，大大地得罪了神。

引导问题：面对所罗门极恶劣的悖逆行为，神做了什么？

回答：《列王记上》11章11节说，神对所罗门说：“……我必将你的国夺回，赐给你的臣子。”因为所罗门的罪，国家将被一分为二。但是因为神爱他的仆人大卫，所以只在所罗门死后才使国家分裂。

总结

所罗门有很多妃嫔，她们当中有很多是来自以色列周围的国家。不但拥有很多妃嫔是罪，而且与非以色列人结婚也是罪。这些外邦人很危险，她们会引诱以色列人转离神去事奉她们的神。所罗门的情况正是这样。所罗门远离神、偶拜像的原因是因为他爱妃嫔超过爱神。但是他的妃嫔不是唯一的原因，是所罗门自己选择与她们结婚并转离神的。为了让他的妃嫔能敬拜他们的神，所罗门做了很多邪恶的事情。因为所罗门的所做所为，神发怒并将以色列国一分为二。所罗门犯了罪，神审判了他。

应用

所罗门娶了这些不应该娶的女子之后，就陷入了很多麻烦之中。他没有事奉真神，反而事奉别神来取悦他的妃嫔。这是对神的悖逆，也是极大的罪。他的罪让神对他发怒，也是以色列国被一分为二的原因。神必须审判罪，尤其是以色列王的罪。这一课对于基督徒来说非常有帮助，因为它向我们展现了一个人离弃神的后果。所罗门与很多邪恶的女子结婚而转离神，而基督徒也有可能因为别人（也许是朋友）希望他们犯罪或是悖逆神时而陷入试探远离神。如果你的朋友总是尝试劝你违反圣经并犯罪，那么他们确实不是益友，知道这一点很重要。你应该交那些不希望你悖逆神的新朋友。

越来越大声

随着所罗门的生活逐渐变化，他开始越来越纵容罪，这最终招致神对他严厉的惩罚。当我们在纵容罪的时候，罪就会带来累加的影响。在向孩子说明这一点的时候，可以选择少数几个孩子发出微弱的嗡嗡声，并让班级其他孩子保持安静。渐渐地，让越来越多的孩子们加入发出嗡嗡声的行列，直到班级里充满了这种噪音。这时在噪声中轻声对孩子们讲话，但是在这种噪声中根本什么都听不到！让每个孩子再次保持安静，并且对孩子们解释说，我们越是容忍我们生活中的罪，就越是难以听到神的话语。

心中的偶像

给孩子们展示各种各样的图片，问他们能否猜到图片上的物品有什么共同点。这些都是人们当作偶像的东西。偶像就是任何取代了神的东西。我们可能敬拜金钱、玩具、玩乐、电视机、其他人和我们自己等（西3:5）。当我们在关注、欲望、奉献和决定上把某个事物看得比神更重要，我们就已经把这事物当做了偶像。在白板上，写下那些被人们当偶像来崇拜的东西。

所罗门的心偏离神

所需材料： “所罗门的心偏离神”手工页、剪刀和无头钉。

课堂说明：把圆圈和心形指针剪下来。把心形指针用无头钉在圆圈中心处。旋转心形指针来读出所罗门的心是如何偏离神的。

所罗门得到一大堆祝福

在讲所罗门获得的成功和描述他得到的祝福的时候，开始堆东西来象征着所罗门得到的每一样祝福。

1. 神两次在所罗门的梦里显现——两个枕头
2. 智慧——圣经、书籍
3. 智慧带来的名誉和荣耀——星星
4. 富足——钱袋、游戏钱币、项链、珠宝
5. 与列国的和平——地图、地球仪
6. 马匹—— 玩具马
7. 建筑工程——模型积木
8. 金盾牌、金杯——任何金色的物品
9. 像石头一样普通的银子——锡纸
10. 所罗门的统治得民心—— 笑脸
11. 以色列人的数量大大增加——玩偶或者人物照片

把这些东西放置完毕后，惊叹这些祝福的数量和种类之多。同时提醒孩子们，尽管有了所有这一切，所罗门仍然不顺服神。他像我们一样是个罪人。

幽默短剧：撕开袍子

所需材料：一件纸做的或者任何其他容易撕开的材料做的衣服。

课堂说明：让一名志愿者穿上袍子扮演先知亚希雅。让另外一名志愿者在短剧中扮演耶罗波安。请第三名志愿者读《列王纪上》11章9节至13节中神对所罗门说的预言。然后，让亚希雅出现在耶罗波安面前，上演《列王纪上》11章29节至39节中发生的事件，亚希雅把他的袍子撕成12片，把其中的10片给了耶罗波安。让他解释所罗门的国的两部分即将发生的事情。

心中隐藏的偶像

所需材料：在红色和白色纸上的“心中的偶像”手工页的复印件、剪刀、胶水和蜡笔。

课堂说明：指导学生把白色的心沿着外边缘线剪出来。在五个方格内，孩子们写一个词或者画一幅画象征在他们心中隐藏的偶像，他们须努力保守自己的心远离这个偶像。回顾一下在课前大家头脑风暴后写在白板上的偶像列表。指导学生从列表中选出那些他们内心纠结最多的偶像。孩子们完成填充盒子后，指导他们沿着外边缘线把红色的心形剪出来。接下来，给孩子们示范如何沿着底部和边缘剪出五个侧翼。顶端的翼必须是连接着的，这样可以随时掀开看到在心中隐藏的偶像。指导学生把红色心形的后面涂上胶水，并且粘在白色心的顶端，在红心上将侧翼依次排开，而方块留在白色心上。最后，让孩子们重要经文《列王纪上》11章4节写在白色心的后面。

爱

合乎圣经的爱是一种无私的委身，是立志通过言语、行为、 祷告来使他人受益的持续决定。爱是看别人比自己强（腓2:1-8）。爱不仅是为了造就别人做出的一个决定，而且还是对待他人的一贯作风。爱神的主要表现之一是顺服他的命令（约14:21）。合乎圣经的爱远非罪人的心所能想象。很多孩子对爱的真谛知之甚少。我们大多只爱自己，即只求自己的益处。问问孩子们当特别对待谁。等“我、我、我”的声音平息下来后，跟孩子们解释，我们的心为什么会自然而然地呼喊我、我、我。我们所关心的只有自己。我们可能会做好事，但在心里我们永远都以自我为中心。只有基督才能给我们一颗新心，使我们能够永远爱别人、顺服神。

背诵经文

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”——《箴言》4章23节