圣经背景

到《约书亚记》第6章结尾，以色列民以惊人的攻势深入应许之地。甚至早在他们进入应许之地前，神就应许约书亚必定胜利。神借着喇合的信心和她口中胆战心惊的迦南人来鼓励以色列百姓。当神用神迹止住约旦河的河水时，以色列民因他的大能受到鼓舞，而且神也劝诫他们敬畏耶和华（书4:24）。耶利哥城的城墙坍塌，这更说明神已经将应许之地交到以色列民手中。以色列民忠实遵照神的指示绕城，约书亚一声令下后，众人就高声呼喊。神使他们大获全胜。

可就在他们看似一帆风顺、胜利在望之际，《约书亚记》第7章1节告诉我们一个凶信：“以色列人在当灭的物上犯了罪，因为……亚干，取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。”以色列人悖逆神，取了耶利哥的掠物。在《约书亚记》第7章中，神借着处置犯罪的以色列人，告诉我们他是何等地憎恨罪以及人犯罪的可怕下场。

《约书亚记》7章1节至9节：犯罪的后果

当以色列人在《约书亚记》第６章结尾奇迹般地夺取耶利哥城后，他们以为前途一片光明，很快就能征服应许之地。但是，第７章开头一个令人沮丧的消息使前一章的希望和喜乐通通破灭，这就是以色列人没有遵从神的命令毁灭耶利哥里的所有物品（除了金子、银子、铜铁要分别为圣献给耶和华【书6:18-19】）。可惜以色列人匆忙进入下一场战争，他们并不知道《约书亚记》7章1节所记载的事。

虽然神把耶利哥城交在约书亚手中，但他依然行事谨慎，打发探子前往24公里开外的艾城窥探。这些探子对耶和华的怒气浑然不觉，他们并不把艾城里的12,000人放在眼里。他们向约书亚建议，只要两三千兵丁就足以攻下这座城（书7:3）。约书亚听从了他们的话，但后果却极为惨重。兵丁不得不临阵脱逃，艾城的人击杀了他们36人。（以色列民在耶利哥毫发无损，相比之下这是一次极大的溃败。）以色列民大受打击。曾经是迦南人的心因为以色列消化（书2:11），但如今是“众民（以色列民）的心就消化如水”（书7:5）。以色列民对他们刚刚经历的惨败震惊无比。

虽然神已经警告以色列民，他们“不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅”（书6:18），但令约书亚意想不到的是，艾城失利罪在以色列身上。随后，约书亚与众长老忧愁地来到耶和华的约柜前（书7:6），这时约书亚的信心出现动摇（书7:7-9）。约书亚询问神为何带领他们来到约旦河西，结果反而使他们在迦南人刀下送命（书7:7）。就像以色列民曾多次希望回埃及一样，约书亚也巴不得以色列人仍留在约旦河东。他很快忘记神在《约书亚记》前六章的勉励。约书亚担心以色列人在敌人面前转身逃跑的话一传开，众民听见将会嗤笑他们（书7:8）。因为惧怕，他料想迦南人必定士气大振，围困以色列民，并把以色列民一举消灭。虽然约书亚多半是在指责和怀疑神，但最后他所挂念的是正确的。约书亚问神，“你为你的大名要怎样行呢？”（书7:9）。虽然约书亚胆战心惊，但他依然在意神的荣耀。只是他完全没想到，以色列民溃败恰是因为神在意他的荣耀。圣洁之神必定要处罚犯罪的人。

《约书亚记》7章10节至18节：揭发罪

耶和华告诉约书亚：“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里”（书7:11）。虽然罪魁祸首只有亚干一人，但以色列全营都逃脱不了干系。我们很难理解神为何因一人的罪处置全体以色列百姓，但这正是神在《约书亚记》6章18节 的警告。如果神不处置百姓，亚干的罪就没有遮盖。公义之神必须彰显他的圣洁。借着艾城的失利，以色列人将看见罪是多么的可怕，且人人都当相信并顺服神圣洁律法的重要性。

耶和华警告以色列民他们还要继续受苦，因为他们甚至如耶利哥一样“成了被咒诅的”（书7:12）。除非始作俑者能就地正法如耶利哥城一样被消灭，不然神绝不与他们同在（书7:12）。神吩咐以色列民“除掉当灭的物”（书7:13）。神按着大小从支派直到家室，把众人一一叫到他面前，他将从中找出有罪的家室（书7:14）。最终，“被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约”（书7:15）。约书亚按着神的吩咐而行。经文没有记载点名经过，但神最终指出从耶利哥取走当灭之物的人是亚干（书7:18）。

《约书亚记》7章19节至21节：认罪

约书亚劝告亚干认罪，将荣耀归于神（书7:19）。约书亚知道，一旦亚干认罪，众人将从神对以色列人的惩罚过程中看见他的圣洁和公义。在第20节至21节中，亚干向约书亚认罪（虽然没有悔改迹象），这是经文首次揭露他的罪行。当他在耶利哥的战利品中看见一件美丽的外袍，两百舍客勒（多于2,200克）银子和一条金子时，他“贪爱这些物件，便拿去了”。摩西用了同样的字眼来形容伊甸园里的夏娃：她也“看见”、“贪爱”，于是“便拿去了”（出3:6）。亚干把物件“藏在我帐棚内的地里”（书7:21）。

《约书亚记》7章22节至26节：因罪受罚

约书亚打发人从亚干所说的藏匿处果然找到他所说的赃物（书7:22）。亚干带着他儿女、牲口、一切的家业和他偷来的物件，所有都被带到亚割谷（书7:24）。他即将如同胡作非为的迦南人一样受到公义而严厉的审判。因为取走耶利哥的当灭之物，亚干全家将与耶利哥城的民下场相同。他也受了咒诅。众人用石头打死他们，又用火焚烧他们所有的。百姓曾用石堆记念神在约旦河的恩典，如今他们又一次在山谷堆石记念神的圣洁和审判。两次事件都应使以色列敬畏神。因为亚干受惩，神止息愤怒（书7:26）。以色列民再次攻打艾城（书8），神使他们取胜。

复习问题

为夺取耶利哥城，神吩咐约书亚如何做？

以色列民需要每天绕城一圈，如此反复六天，同时祭司要在当中吹角，其他人不能出声。到第七天，他们要绕城七次，祭司依旧吹角。当他们第七次绕圈时，祭司需要大声吹角。随后，人人都要高声呼喊。他们一呼喊，城墙就会塌陷，兵丁可直上攻城。

对于耶利哥城中所有的物与人，约书亚是如何嘱咐百姓的？

约书亚说，任何人都不得取走耶利哥城里的东西，不论金子、陶器、珠宝或其他物件。如果他们私自窃取，以色列全民都要受神咒诅。神将向他们动怒。

是谁把耶利哥交到约书亚手里？

是神。

当神把耶利哥城交到以色列民手中后，喇合的命运如何？

虽然他们住在城墙旁，但喇合的家平安无事。神保护喇合全屋的人。城墙倒塌，以色列人直上攻城时，约书亚打发探子把喇合一家带到以色列民中，与他们同住。

圣经课程

经文大纲

亚干犯罪的后果（书7:1-9）

亚干的罪被揭发（书7:10-18）

亚干认罪（书7:19-21）

亚干因罪受罚（书7:22-26）

读经

阅读《约书亚记》第7章。

导言

在上一周的课程中，我们学习了神奇迹毁地攻取耶利哥城的过程。神按着他的应许为以色列民除灭仇敌，使他们得以住在应许之地。神给他们重要的指示，他们必须完全顺服。耶利哥里的一切物件都要灭尽，惟有金子、银子和铜铁器皿要留在耶和华的库中。今天，我们将看见一个人因为不听从神的话而导致的后果。

引导问题

引导问题：罪是什么？

回答：如果你违背神的命令，你就犯了罪。神说我们要做什么，我们就该做什么。神说我们不能做什么，我们就不能做什么。如果我们不听从神的话，我们就在犯罪得罪他。

引导问题：我们可以犯罪或者不听从神吗？

回答：不可以。当我们犯罪时，神就不喜悦我们。神爱我们，所以我们应时时努力顺服他。按着神的话行永远不会出错。如果我们犯罪，神很难祝福我们，因为我们正与他对着干。

引导问题：以色列民攻取耶利哥后，神特别嘱咐他们应如何处理耶利哥城里的物？

回答：以色列民不能取走任何东西，只是金子、银子、铜铁的器皿要归到耶和华的库中。

引导问题：如果有人取了当灭之物，后果将如何？

回答：如果有人取了当灭之物，他将牵累以色列全营的人。全营都要受神咒诅。

引导问题：有没有人取走耶利哥的当灭之物？

回答：是的。亚干取走了当灭之物。

引导问题：亚干拿走了什么？

回答：亚干拿走了一件美丽的衣服，还有一些银子和金子。他本该毁掉衣服，且把金子和银子归到耶和华的库中。

引导问题：由于亚干悖逆神取了当灭之物，以色列民的下场如何？

回答：神向他们动怒，以色列民陷入困境。

引导问题：约书亚打发的兵丁为何在艾城失利？

回答：还记得以色列民需要顺服神吗？还记得在故事开头我告诉过你，由于有人贪恋耶利哥的当灭之物，结果惹动神对以色列民的怒气吗？还记得再后来我告诉过你，因为百姓悖逆神，所以以色列民获胜无望吗？由于亚干将属乎神的东西占为己有，所以神不再帮助以色列民作战。没有神，以色列兵丁不可能取胜。要取胜，神必须与他们同在，就像神帮助他们攻陷耶利哥。

引导问题：后来发生了什么事，使神止息了他的怒气？

回答：约书亚和百姓遵从神的吩咐，杀死犯罪的亚干。亚干窃取了惟独神才可拥有的物件。神早已警告过百姓不要这样，不然他们将遭受咒诅。

引导问题：我们为什么应当顺服神？

回答：因为如果我们悖逆神，我们的罪将触动神的怒气。 当我们顺服时，神将喜悦我们。我们悖逆后，我们与父母和亲友的关系也将受损，但最主要的是我们将远离我们所爱的神。

引导问题：如果我们悖逆犯罪得罪神，我们该如何做才能讨神喜悦？

回答：我们应当求神赦免。神知道我们并非完人。他知道我们可能悖逆。但是，我们一旦发现自己犯了罪，就应向神祷告，求他赦免。在求神赦免时，我们要承认我们所犯的错，告诉神我们希望按着他的心意而行。

总结

以色列民不可从耶利哥城取走要归入耶和华库中的金子、银子和铜铁器皿，这是个非常重要的诫命。由于亚干犯罪触动神的怒气，他没有帮助以色列民攻下艾城，反而使他们当中的一些人死在敌人手下。当以色列民犯罪触动神的怒气时，他们就失去了属神的力量。要使神的愤怒止息，他们惟有顺服神。所以，约书亚顺服神，借着抓阄找到亚干和他的赃物。他灭了亚干一家、他一切的财产和他所偷取的耶和华的贡物。为从神蒙福，我们必须顺服。而如果以色列民想得到应许之地，除了顺服神他们也别无选择。

应用

以色列民在艾城的溃败告诉我们一个深刻教训：悖逆神代价惨重。没有神，他们不可能取胜，反而将遭至神的管教。以色列民应透过顺服神为神使用，审判应许之地的居民，同时也作以色列的神耶和华的代言人。

什么看上去是好的

将一碗糖果放在孩子们的面前，告诉孩子们每人拿一块但是不要打开。然后问问孩子们，如果你让他们把手里的糖扔到垃圾桶里他们会怎么做。他们会不会忍不住想要把那块糖藏起来呢？或者趁老师不注意的时候把糖从垃圾桶里捡起来？和孩子们讨论一下贪婪，以及被诱惑想要得到看上去对我们很好的东西，并将其和正确的事情以及神说的话做对比。

藏宝图

制作一个藏宝图。（如果时间允许，制作一个能把孩子们引至房间内某种“宝藏”的地图。）问孩子们为什么人们需要一个藏宝图。藏宝图能显示出宝藏所在的位置。再问一问孩子们人们为什么要把宝藏藏起来。告诉孩子们，今天的圣经课上要学习圣经里一个把宝物藏起来的人。

 “两块石头纪念碑”

所需材料：“两块石头纪念碑”手工页的复印件、棕色的纸、剪刀和胶水。

课堂说明：给每位孩子发放一张“两块石头纪念碑”的手工页，用棕色的手工纸做出石头，然后贴在手工页上。

亚干之罪的显露

所需材料：厚纸、铝箔纸、金色的纸或者贴纸、布。

课堂说明：在一张厚纸的中间贴上一块布代表亚干所偷的衣服，在那块布的上方贴一张金色的纸片代表亚干偷的金子，在金子上面贴一片铝箔纸代表亚干偷的银子。用手工纸做出一个帐篷贴张厚纸的最上方。最后将《约书亚记》7章20节至21节的经文贴在手工作品的下面。

看见，贪恋，拿去

在《约书亚书》第7章21节中，亚干的悔改是一个很好的机会来讲解关于罪的真理。当亚干看到他本不该拥有的东西时，他贪爱示拿衣服、银子和金子，便拿去了。这三个词(看见、贪恋、拿去)与《创世记》3章6节用于描述夏娃偷吃禁果犯罪时使用的希伯来语是一样的。为了帮助学生们思考我们犯罪的原因和方式，可以回顾夏娃在伊甸园中犯罪的经过。使用闪卡或绒布图片，表现出夏娃看到、贪恋，然后摘下禁果的过程。夏娃和亚干都没有听从上帝的命令。如果你的学生能够阅读，那就把这三个词打印在闪卡上。(当讨论亚干犯罪时会再次用到这些卡片)。每读完一个词后，问孩子们夏娃应该做什么。这应该能帮助孩子胜过试探。

问以下问题:想要某个东西和贪恋某个东西之间有什么区别?什么会导致贪恋和犯罪?有什么东西是你很想要，以至于被引诱去犯罪而得到它的？哪些合宜的方法可以保守你在第一时间内就能避免落入试探中？

看起来很美好的事

和学生们谈论我们贪恋那些看起来很美好的事物，并受诱惑犯罪。将其与上帝在圣经里所说的正确做法进行比较。

背诵经文

“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。”

——《罗马书》2章7节至8节