哥林多后书4:1-7
1、我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，
2、乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。
3、如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4、此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
5、我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
6、那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。
7、我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
第十五章：我差你去打开他们的眼睛
本书的结尾要落实在世上、街上、车内、咖啡店内、后院、学校和工作时，也在午餐时、电话中、网络社交平台的Facebook或Myspace、简讯、网络通信和博客中，还有飞机上，以及我们上百次与人的交谈对话中。我会以个人布道作为结束，这是给古老的献身赋予崭新的内容，期盼成千上万灵命已死的人可以重生，也是为了耶稣基督荣耀的缘故。
我们要不断肯定彼得前书1:23的圣经真理：“你们蒙了重生……是借着神活泼常存的道。”还有随后第25节的解释：“所传给你们的福音就是这道。”换言之，神透过福音带来重生，这好消息就是神派他儿子进入世界，不单活出完美的生命、为罪人受死、承担神的愤怒、除去我们的罪孽，并且把他的义加在我们身上、赐下永生的喜乐；而人要做的只要凭着信心，而非遵行律法之工。
人们是因听闻福音而得到重生，没有福音就没有重生。“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）因此当我们问“我们应当做什么来帮助他人重生”时，圣经的回答是再清楚不过了：以心中的爱和服事的生命去传福音。
最后一章的目标是强调这个重点，同时参考一些新经文，然后提供一些鼓励和具体的帮助。
神使光照耀我们的心
哥林多后书4:4明确指出世人没有基督的景况，第4节：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”不相信基督的世人是瞎眼的，看不见基督无法超越的价值，所以他们不会像珍藏宝贝那样接受他，也就无法得救。神必须在他们的生命里动工，打开他们的眼睛、赐下生命，好让他们看见且接受基督为救主、主宰和生命中的至宝。神这样的作为就是重生之工。
接着圣经对这种灭亡和瞎眼的景况有解决之道，第6节：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”这节经文虽没有提到重生，但却是在描述重生的状况。那起初创造光的神，也对人心做出同样的事；只是这次不是物理上的光，而是“得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”，或第4节所谓的“基督荣耀福音的光……基督本是神的像”。
神使人的心眼看见基督的荣耀，就是他的真理、荣美和尊贵。当我们看见他，认识他真正的身份，我们就会照着他的本性接受他；他就赐给我们权柄做神的儿女（约1:12）。这是我们对儿女的企盼——不论他们是六岁、十六岁或二十六岁，也是我们对自己的父母、配偶、邻居、同事和学校朋友的期望。我们希望这光照进他们的心，让他们看见并接受基督；我们真希望他们也能重生。
神派你去打开他们的眼睛
请看，神使用人成为管道来成就重生之工。哥林多后书4:5：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”用爱心和服事的生命来传讲基督是保罗的角色，他所宣扬的就是第3节的福音：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。”属灵眼瞎的所不能看见的、属灵耳聋的所不能听见的，正是这福音。所以我们应当做什么来帮助他人重生？答案就是以心中的爱和服事的生命去告诉别人基督的福音。
人在重生的事上担任经纪人的角色，这确实是一幅令人惊奇的画面。保罗在使徒行传二十六章告诉亚基帕王关于他的异象和蒙召侍奉的经过。他叙述在往大马色的路上与基督奇妙的相遇，然后提到基督给他的使命。有关使命的这席话是很奇妙的，保罗说耶稣告诉他：
我就是你所逼迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
这个惊人的使命，表明人在神奇妙的重生作为中有其担任的角色。耶稣告诉保罗：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开。”注意这个使命的结果：“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”
根据哥林多后书4章，世人是属灵的瞎子，直到神给他们看得见的眼睛；也就是直到神使他们重生。耶稣在使徒行传26:18也说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开。”不难看出这里的重点，即神打开瞎子的眼睛，使他们看见基督的真理、荣美和尊贵；但他要透过差人去传扬好消息，以爱心和服事的生命去传福音来完成此事。
为此我更加迫切祷告，主啊！以热情充满的教会，愿意去打开瞎子的眼睛；以热情充满我们成为重生的管道，就是照着神的应许去做。我告诉你，就像耶稣告诉保罗一样：出去打开他们的眼睛。
不要因为你无法打开别人的眼睛就停止传福音。当然你不能，只有神能够打开瞎子的眼睛（林后4:6）。事实就如同，你虽不能制造电流或创造光，但这不会拦阻你按电灯开关；又如你无法制造汽缸里的火，你却不会放弃转动汽车钥匙；你无法创造细胞组织，但这也绝不会拦阻你去吃饭。所以，不要让你无法使人重生的事实拦阻你去传福音。人获得重生的途径就是这样，透过活泼常存的道，即耶稣基督的福音。
对传福音的十个鼓励
我想以下几点鼓励可以帮助你：
1、明白神使用瓦器
回到哥林多后书4:4-6的经文，下一节也非常要紧；通常我们在阅读时会忽略上下文。第6节才说那创造宇宙之光的神，对我们和眼瞎的罪人心里都作同样的工，“叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”。第4节的这光被称为“基督荣耀福音的光”。
这是上文，接着第7节：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”我们有“这宝贝”是什么宝贝？就是“神荣耀的光显在耶稣基督的面上”或“基督荣耀福音的光”。总之，我们拥有福音及其带来光明的大能。
第一点鼓励就是“我们有这宝贝放在瓦器里”。瓦器是指我们，我们正是瓦器。比起在我们心中的宝贝，我们只能算是瓦器。我们不是金子，福音才是金；我们不是银子，有关基督的消息才是银；我们也不是铜，基督的大能才是铜。
这代表你若觉得自己在分享宝贝福音时，能力不够或仅仅在及格边缘，那么你是比那些自以为有能力智慧、自信充足的人更接近真理。保罗希望我们认清自己仅是瓦器，不是金银铜器。他要我们了解，从最见多识广的人到一般普通人，在承受和分享福音时全都是瓦器。福音是如此的有价值和能力；相较之下，使任何以为容器十分重要的想法都显得愚拙。
保罗如何谈论自己和亚波罗？他们两人是第一世纪在侍奉上最有果效的基督徒。“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。”（林前3:5-7）
作为瓦器的重点是什么？回到哥林多后书4:7：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”神的目的在于他的大能要经由福音得到颂赞，而非我们的能力。你若感到自己平庸或不够资格分享宝贝的福音，你正是神要寻找的人：一个单纯分享宝贝福音的瓦器，而不是靠着高大的智力、华丽的口才、非凡的美丽、力量或文化优势来分享福音。因为神会透过福音做成自己的工，这莫大的能力是出于神，而非我们。
一般普通的基督徒呀！应当刚强壮胆，因为你们被神任命去执行世上最伟大的工作。不错！神要使用你的平凡去打开瞎子的眼睛，向世人展示基督的宝贝。
2、得着资源去分享
赠送优良的基督教书册是一种扩展个人布道作见证的方法。我们在www.desiringGod.org网站提供许多英文的福音小书[1]，以最低价格让每个人都付得起的；还有其他许多有用资源可供利用。
重点在于你要这样想：不管我能做什么，我就是要赞扬推荐基督。我想传讲那些神用来赐人生命的故事。记得放一些数据在你的口袋、皮包、公文包和你的车内；每天祷告求神使我今天成为传福音的器皿，使用我去打开别人的眼睛。
3、明白神会使用许多影响力
你要牢记在心：当你对某人传讲耶稣时，可能将来还有好些人会继续补充你说的内容；神为了拯救这人，已经预定安排好要对他说话。也许你感到自己的话虚是掷浪费，但这些话绝不是徒然的（林前15:58）。你说的话可能只是产生影响的开始，可能是最终决定性的关键，被神用来领人进入信仰。放胆说出你要说的话，因为有关基督的每句最卑微的话都不会徒劳无功。
一位年轻妇人加入我们教会时，谈到基督拯救她的故事。她说她从父母那里对基督教得到不少认识，但在青春期时把这些忘得一干二净，过着随心所欲的生活。有一天，她和朋友走向海滩，几个英俊的男孩迎面而来；她想要对方留下深刻的印象，极力表现出性感和吸引人的魅力。但这些男孩走过她们身旁，其中一个居然高喊：“赞美耶稣！”
或许，当天晚上那些男孩会彼此讨论说：“那真是个差劲的见证，为什么我们没有停下来和她谈谈呢？”他们丝毫不知那句简单的“赞美耶稣”就这样刺入她的心，促使她不久后屈膝来到救主面前。任何见证都不会是白费的。
4、做个慷慨的赠与者
做个以慷慨闻名的人，而非吝啬小气。耶稣说“借给人不指望偿还”（路6:35）；我的意思是泛指你的一切所有，因为吝啬的人会让耶稣看起来既不重要也无法满足人。但我还有一个特定的意思，是指慷慨的送人好书，尤其当你认识的不信者是爱书人时。送一本基督教书籍可能花你十元、十五元或三十元美金，把它当做礼物并告诉对方这本书给你的帮助，有机会你很愿意和他讨论内容。若你不认识对方，你可以征求许可送出一本书，一本对你意义重大的书。
我搭机时常做这种事。因为我是牧师，有时比较容易跟人谈到有关基督的事，但不是每次都很容易。不管哪种情况，通常我会说：“我写了一本书很想送给你，我可以给你一本吗？”几乎没有人会说不。我在手提箱里放不同的书以便送人。最常带的书有《看见并体验耶稣基督》（Seeing and Savor ing Jesus Christ）、《五十个耶稣受死的理由》（Fifty Reasons Why Jesus Came to Die）、《渴慕神》（Desiring God）、和《当黑暗仍然笼罩》（When the Darkness Will Not Lift）。我也会在我家前门的抽屉里放几本书，为了偶尔有机会在门口把书送人。选择几本你已读过又能坚固信心的小书，把它们放在一些重要的地方。培养这种习惯性的思想：“今天我要如何推荐基督？”记得要慷慨的给予！
当然，更要送给人圣经。最近我刚好翻阅宣教士亨利·马丁（Henry Martyn）的传记，读到一段作者B.V.Henry的描述：“亨利在十七岁时因为阅读新约圣经而相信基督；这本圣经是一位老妇人送他的。”[2]记得要慷慨送人圣经或圣经的单行本。[3]
5、对人感兴趣
你要确信，单纯的对人感兴趣并关心他们，是一条可通往他们心扉的美妙之路。若我们不是真的对人有兴趣，也不真正关心他们，传福音就会引发反感。人们真的是很有趣，你所交谈的每个人都是神奇妙的创造，都拥有许多有趣的经验。记得路益师（C. S. Lewis）曾说过：
我们要严肃正视这件事——我们活在一个任何人都可能成为不平凡的社会。记住，任何一个你现在遇到最迟钝无趣的人，将来可能摇身一变，成为最令你崇拜的对象；或者，他也可能成为一个恐怖堕落的人，根本是只有在噩梦中才会遇到的人。就某个程度而言，我们整天与人交往，是在帮助彼此走向这其中一种命运。从这个令人震惊的可能性看来，我们应当在一切友谊、爱情、互动和政治活动的言行举止上，都怀着敬畏和谨慎的心情，彼此对待。世上没有平凡人，你绝不是与一位只是必死的普通人交谈而已。[4]
然而，我们大部分人不是这样思考；即使不平凡的人也令我们厌烦，宁愿埋头躲到电动玩具里。很少人对他人感兴趣。倘若你对别人的故事真正感兴趣，并且关心他们，或许他们就向你敞开心，想要听你的故事，也就是基督的故事。
6、邀请人到教会
运用你的人际关系邀请人到教会，即使对方还不是基督徒。有些对基督徒感到强烈陌生的人，可能因着越来越熟悉我们在教会唱诗、谈论和建立关系的方式，而受到极大的影响； 况且传讲神的话具有独特的能力。每种演讲都有其特殊之处，讲道也不是唯一或主要的沟通方法；但这是神命定要成就特别功效的方法。“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。”（林前1:21）
或者，既然现今世代的网络发达，人们若迟疑不愿来教会，那就邀请他们上网，观看或聆听你的牧师或其他讲员的讲道。
7、让福音充满你的城市
当使徒在耶路撒冷接受公审时，大祭司说：“你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷。”（徒5:28）这是我对自己居住城市内众教会的梦想。若所有的基督徒都开口谈论基督、分赠基督福音的刊物、传送有关基督的邮件；为基督的缘故邀请人进入教会且待人慷慨大方，那么必会有人说：“那些基督徒把他们的道理充满了这城市。”愿这梦想早日实现！
8、运用你的恩赐
要相信我们都拥有不同的恩赐，不要尝试从别人身上模仿每一件事。每个基督徒都应当是仆人（加5:13），但有些人有服侍的恩赐；每个基督徒都应有怜悯的心（路6:36），但有些人有怜悯的恩赐（罗12:8）；每个基督徒都应向人传讲基督（彼前2:9），但有些人拥有先知、劝勉和教导的恩赐（罗12:7）。
重点在于我们同为一个身体，只是有人有这个恩赐，有人有那个恩赐。寻求合适你的领域，并且专心操练恩赐，加添恩赐的效果。在每个领域都要追求成长，不要因为你不如别人就什么都不做。神创造你就是要使用你——独一无二的你——去宣扬福音。
9、阅读有关传福音的书籍
麦兹格斯（Will Metzger）所著《讲述真理》（Tell the Truth）和巴刻牧师（J. I. Packer）所写的《传福音和神的主权》（Evangelism and the sovereignty of God）两本旧书；与德弗（Mark Dever）的新书《福音和个人布道》（The Gospel and Personal Evangelism）[5]都值得推荐。当然，还有其他许多值得你阅读的书。我的重点只是要鼓励你，让你的思考模式是：常常渴望他人借着个人布道的著作得到教导和激励。
10、祈求勇敢的心
我们要特别注意，新约里大部分有关传福音的祷告，大多是为传福音者的祷告，而非听福音的人。但罗马书10:1是个例外：“弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。”其他大多数就像我们读到的。“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀。”（帖后3:1）“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。”（西4:3）“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘”。（弗6:18-19）
请为你自己、你的家人、你的教会和你的牧师如此祷告。使徒保罗自觉需要、请教会为他的勇气祷告，这实在令我们惊讶也受到鼓励；连保罗都需要这些祷告，何况你我岂不更加需要。
以勇敢的心传讲神的道
我劝你把使徒行传4:31当做梦想和为教会的祷告：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”若神怜悯我们，以这种方式将圣灵浇灌给他的教会；那么我们的眼睛会绽放出勇敢喜乐的光芒，我们的口会张开传扬福音的故事。我们的言行会表现出自己已是听闻世上最伟大消息的那种人——我们确实也是如此。这是我们得蒙重生的经过，也是别人即将重生的方式。
你们蒙了重生，
是借着神活泼常存的道，
所传给你们的福音就是这道。
（彼得前书1:23-25）
[1] 两本推荐的福音册子分别为《为了你的喜乐》（For Your Joy）还有《追求喜乐》（The Quest for Joy）的单张。
[2] B. V. Henry, Forsaking All for Christ: A Biography of Henry Martyn（London: Chapter Two,2003）, 167、
[3] 你可以在 http://www.desiringgod.org/store/topicindex/54/720_ESV_Paperback_Bible_Outreach_Edition/的网站，以低于四元美金的价格买到整本ESV英文圣经。
[4] C. S. Lewis, The Weight of Glory (Grand Rapids, MI; Eerdmans, 1949), 14-15、
[5] Metzger, Tell the truth: Whole Gospel to the Whole Person by the Whole People, third ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 202, orgi 1981); Packer, Evangelism and the Sovereignty of God（Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2009, orig. 1961）; Dever, The Gospel and Personal Evan- gelism（Wheaton, IL; Crossway Books, 2007）.
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