《敬虔的丈夫》第十六章：丈夫决定改善沟通（斯图尔特·斯科特）

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第十六章丈夫决定改善沟通

拦阻美好婚姻的最大障碍之一，就是不顺畅的沟通。我们甚至可以这样说，夫妻双方沟通能力的强弱，决定了他们婚姻关系的好坏。在本章中我们会看到，从神的视角来看，良好的沟通意味着所传递的信息是圣洁的、目标明确的、清晰且适时的。这是圣经阐述的真理。

沟通是一种媒介，用来实现婚姻中的各种责任，用以缔造婚姻关系的各个层面。没有沟通，丈夫就不能正确地带领，也不能有效地传递爱。没有沟通，人们就不能找出问题，也不能化解矛盾。

我们跟妻子的沟通方式，会影响我们的婚姻关系，不良的沟通会对婚姻关系产生负面影响。具体说明如下[1]：

不良的沟通所导致的一些负面影响有：

 ·你即使做了好见证也不能荣耀神。

 ·你们的婚姻关系会变得肤浅而紧张。

 ·分歧和矛盾会成为家常便饭。

 ·问题堆积，总得不到澄清和解决。

 ·错误的思想得不到纠正。

 ·苦毒蔓延。

 ·很难做出明智的决定。

 ·容易导致在婚姻外寻找慰藉。

反之，如果我们用荣耀神的方式去沟通，会对婚姻关系产生非常积极的影响。

良好沟通所产生的一些积极影响有：

 ·你会做出好见证，荣耀神。

 ·婚姻关系会得到深化和巩固。

 ·更能享受二人成为一体的喜悦。

 ·二人能够和睦相处。

 ·任何分歧都会很快得到解决，且不会引发冲突。

 ·问题会得到澄清和解决。

 ·错误的思想会得到纠正。

 ·更容易饶恕对方并建立信任。

 ·好的决策方式会得到强化。

神看重良好的沟通

良好的沟通对夫妻关系至关重要，但是对神来说更加重要。良好的沟通含有节制与自律——这些是基督徒应有的品质。沟通包括控制我们的情感、言语和行为；当情感与真理背道而驰时，我们就要与情感争战。沟通还跟我们的内心有关，这在神看是最为重要的。神常常指出沟通会显出我们的内心，因为沟通之言由我们的内心所控制。耶稣说：

毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。（太12:34）

基督徒生活的这一领域对神来说非常重要，所以圣经中对沟通的命令和原则不胜枚举（参见《学习指南》里就“沟通”这一题目而引用的经文）。

显然，沟通中最重要的因素要属我们的言语了。神的话语教导我们：一个人若是能控制住自己舌头，他就是一个敬虔人，并且能够控制所有的欲望。

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅3:2）

在神看来，人若是能控制住言语和说话方式，便是一种极大的美德，能给神带来极大的荣耀。同样，我们若是在沟通上不谨慎，也会产生极大的伤害，使神的名蒙羞。

看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（雅3:5下-6）

一个人若在沟通的方式上不讨神喜悦，就别自欺为敬虔人。你在教会里，可能是执事，可能是主日学的老师，但你的沟通行为会显露你究竟是怎样的人，因为你口里所出的，通常就是你心里所想的。你若真的愿意效法基督，就会成为一个良好的沟通者。耶稣基督的沟通中所传达的一切，都是圣洁的、目标明确的、清晰的、适时的。我们祷告祈求神帮助的同时，也来认识一下这种沟通的先决条件和过程机制。

良好沟通的六个先决条件

1．丈夫要一心讨神的喜悦，胜过别的一切。

他想讨神喜悦的渴望，必须胜过自我满足的心思，胜过但求无过的局限，以及为自己辩护的冲动。

所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（林后5:9）

2．丈夫必须谦卑。

我们已经对谦卑做了详细的讲解，但还是要再次地提到谦卑。当我们坚持原则时，需要非常谦卑地沟通；同时，当别人的话语冒犯我们时，我们也需要谦卑自己，不作出骄傲的反应。一个谦卑的男人往往是有耐心的男人。如果丈夫是一个谦卑的人，那么当他被误解，或是难以理解妻子的想法时，仍然会有耐心。

我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。（弗4:1-3）

3．丈夫要对自己在沟通时所说的一切话，向神负责。

神能听到我们的每一句话，他会让我们对自己的话负责。

我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。（太12:36）

4．丈夫必须懂得如何倾听。

良好的沟通离不开良好的倾听技巧。在圣经中，雅各说：“各人必须快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（1:19）雅各的意思是，我们要多听而少说。遗憾的是，很多人却是相反，特别是在出现争论的时候，都会急于说话，甚至不给对方插话的机会。我们如此急于表达自己，可能是认为只有自己的话才是言之有物，也可能是因为我们急于要让自己的意愿得以实现，还可能是想要借着雄辩证明自己正确。

一个人若不善倾听，便极有可能匆忙给事情下结论，也就极有可能说错话或做错事。圣经告诫我们：没有真正听到别人要说的话以前，不要去回答别人。

未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。（箴18:13）

良好的倾听意味着：

 ·集中精力，认真听取和思考对方的话。

 ·不打断别人（但一些情况除外，比如：有的人说话滔滔不绝，没有停下来的意思，或当某人失控时）。

 ·当对方在说话时，不要只顾自己构想将要说的话。

 ·不要滔滔不绝，谈话时要有间歇，这样对方可以有时间处理你的信息，构想他们想要说的话，然后再跟你交谈。

 ·当你在进行一次重要谈话时，应该这样请求别人澄清意思：“你可以再说一遍吗？”、 “你可以再解释得明白点儿吗？”或“你说的是这个意思吗？”

 ·别人发言时，不要同时说话。这种行为是对别人的严重冒犯。

5．丈夫必须明白沟通包含的不仅仅是言语。

沟通包括使用的词汇、语气语调、肢体语言和行为。众所周知，我们所说的言辞只是沟通的一种渠道。仅仅通过改变语调和肢体语言，我们就可以使同样的语句表达出两种完全不同的意思。譬如，当你说“请过来一下，好吗？”时，如果你摆出一副生气的面孔，摇摇食指，并把重音放在“请”字上，这句话就会变得很严厉。然而，当你面带微笑，用亲切的声调说同样一句话时，便传达出完全不同的信息。

丈夫必须谨慎于：

 ·说话的音量

 ·说话的语调

 ·面部表情

 ·手势

 ·叹气，或在有些情况下表示轻蔑的哼鼻声

 ·转动眼珠

 ·惊愕、厌恶的表情

 ·身体姿势

请妻子告诉你，在沟通中，你是否错误地使用了这些表达方式，而使沟通产生了相反的效果。

沟通还包括行为。有时候，我们行胜于言，有时候，我们言行不一。我们若对妻子说“今天我想花时间陪陪你”，之后却整天在车库或院子里瞎忙，那么我们所传达的真正意思是什么？我们要确保自己言行一致，而不要说一套，做一套。

人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅4:17）

6．丈夫必须愿意花时间、精力，投入地沟通。

一个只顾自己的丈夫，极有可能是一个不善沟通的人。当我们不想交谈、不想倾听时，却要为了对方的益处去交谈、去倾听。在一天的辛苦劳累过后，许多丈夫发现自己很难再去说、去听，尤其是他们的职业就是跟人打交道的，更是这样。然而，这恰恰是丈夫必须操练舍己的地方。

有些丈夫或许缺乏同时和几个人讲话的恩赐，即便如此，他们也必须这样做，目的是表达对妻子和孩子的爱并带领他们。我们说得越少，就越不会说，也就越容易让别人揣测我们内心究竟在想什么。即便是我们病了、累了或不善于言谈，也不能以此来推卸责任、不去改善沟通。

爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。（罗12:10-12）

圣经中关于沟通的原则

两个普遍原则

我们的沟通离不开语言交流，语言交流离不开词汇。所以，我们需要知道神就人类语言的使用，有什么具体教导。大卫王和他的儿子所罗门王给出了两个普遍原则，需要我们谨记。

（1）我们必须谨慎自己口舌，重视用语言来荣耀神。

大卫祷告说：

耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。（诗141:3）

（2）我们必须认识到，人若真守住了口，就能避免各种麻烦。

所罗门王劝告我们，要“保守我们的心”（箴4:23）。他说：

谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。（箴21:23）

记住了这些基本原则，我们现在就分享言语沟通的具体原则。

四个具体的原则

我们将把这四个原则，与之前提到的基督的沟通特点联系在一起。基督的沟通是：圣洁的、目标明确的、清晰的、适时的。

（1）基督的沟通是圣洁的：（诚实和公义的）

你所说的必须是实话。

所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。（弗4:25）

基督所说的一切，都是完全真实的。敬虔的丈夫就是要效法基督、见证基督，成为众人的榜样。因此，我们必须确保自己是完全诚实的，这意味着在我们言语上不可有任何形式的欺骗；不仅如此，我们所说的一切，也要与神的真理一致；另外，我们在使用言语的准确性上，也要非常谨慎。神憎恶说谎。

耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，……撒谎的舌……（箴6:16-17上）

欺骗有许多种形式，我们必须提防它们：

·彻头彻尾的谎言。完全编造的，违背真实的。（撒但，参看创3:4）

·夸大事实：比事实更夸张一些。真实加谎言，等于谎言。（以扫，参看创25:32）

·一半真实或部分事实。只给出一件事的部分信息，目的是为让人相信某件不太真实的事，或为了掩盖事实。（亚伯拉罕，参看创12:13）

·回避事实：转移话题，所答非所问，引发另一个问题来转移听众注意力。（该隐，参看创4:9）

说话的方式必须是公义的：

污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:29-32）

这个原则警告我们，无论对方做了什么，我们都必须控制自己的心和口。基督耶稣在沟通过程中，始终都能够把握自己、都是圣洁的。你没有办法控制别人的讲话内容，但靠着神的恩典，你可以控制自己的回应方式。

我们的言语绝不可以带有：

 ·苦毒：尖锐、严厉、固执的态度

 ·恼恨：突然爆发怒气

 ·愤怒：怒火中烧

 ·嚷闹：大喊大叫，大声吵闹，激烈争辩

 ·毁谤：背后说人的坏话，指名道姓的污蔑、贬低、个人攻击

 ·恶毒：说出的话旨在伤害人或给人造成痛苦

相反，我们的言语必须具有：

 ·恩慈：优雅得体，平易近人，有礼貌，善良，有益

 ·柔和怜悯的心：怜悯人，富有同情心

 ·饶恕：放弃报复或怨恨

不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。（箴16:32）

你要十分谨慎：即便妻子先出口伤人，你也不要陷入这个罪中。你当用属神的、敬虔的方式回答她，让她知道自己的愚昧。这个指导方针也适用于回答发怒的人，或喜欢操控的人。

不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。（箴26:4-5）

记住，我们的一切言语都与我们的心思意念直接相关。正确地回应他人是需要操练的，若你期待自己在这方面能够胜过，就必须从自己的思想层做起。你要主动弃绝那些会诱导你用错误方式说话的任何思想。

（2）基督耶稣的沟通有明确的目的性。

说话的原因：你的动机必须是无私的。

为了神的荣耀：“……都要为荣耀神而行。”（林前10:31下）

为了他人的益处：“……只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:29）

基督耶稣的目的，就是父神的目的，这些目标始终都是无私的。而我们稍不谨慎，沟通就会出于错误的动机。我们说话，其目的不该是满足自己那些自私、属肉体的欲望，也不该是为了报复他人。在我们确信自己说话目的是荣神益人之前，宁可保持静默。我们要为自己说话有正确的动机而祷告。

如果我们的动机正确，那么，我们就会：

 ·主动行动，而不是依据自己的情感或骄傲，做出被动的反应。

 ·对事不对人。

 ·只为成就美善的目的。

 ·说话的出发点，是为了解决问题。

我们要认识到，语言沟通也是“灵与肉之争”的一个领域。你要充分预料到自己的肉体会蠢蠢欲动，寻机犯罪，但你靠着神的恩典，要拒绝、控制肉体。我们若想让自己的言语成就美善的目的，就要一直用恩慈的方式，而不是错误的方式说话。在《歌罗西书》中，保罗是这样解释的：

你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（西4:6）

保罗把充满和气的言语比喻成用盐调和的佳肴。盐能使食物变得美味可口，并能防止腐化。我们也要尽可能地使自己的言语保持“美味”且能长久存留。

此外，如果我们没有掌握全备的信息，我们的言语就不能成就美善的目的。因此，你在沟通之前，首先要确保你掌握的事实和信息都是全备的，都是准确的。你也可以采取发问的方式进行沟通。（箴18:13）

（3）基督的沟通是清晰的。

你说话的方式必须是坦率的、得体的。

你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。（太5:37）

耶稣基督在沟通时，擅长直击问题的核心，他说的每句话都完全适合当时的情况。他有时候用比喻，目的是让那些根本没兴趣跟从他的人听不明白，或是因为时机还未成熟（太13:10-16）。但他如此讲话的目的，是为了完成神的旨意。他在对门徒说话就不采取这种方式。基督耶稣是个寡言的人，他说话从不超过沟通必需的程度。言多语失，多言的后果是你会模糊要传达的核心信息，也会导致罪。

多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。（箴10:19）

这段经文清楚地指教我们，说话要言简意赅、直言不讳（但要有爱心）、适当得体。我们要学会有智慧、很适当地直奔问题的核心。我们只有事先想清楚自己想要说什么，才能够做到坦率、简洁和适当。

义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。（箴15:28）

我们要想说得清楚明白，就要：

 ·为我们要说的话事先祷告。

 ·仔细思考我们必说不可的话。

 ·言简意赅。

 ·不要“卖关子”，即不给对方信息，故意难为别人说“我不告诉你”、“你其实知道这事！”等话。

 ·明确双方对某个概念的定义。比如，有人告诉你：“当你回答说‘那另当别论，’时，我会错误地理解为‘你可真笨’，所以，你能不能别再这样说了。”

 ·不要试图操控谈话。有话就直说。不要暗示对方或故意说些让人内疚的话，好去迫使他们听命于你。

（4）基督耶稣的沟通是适时的。

说话的时机要合适。

一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴25:11）

基督耶稣总是在最适当的时间进行沟通。在沟通时间上，我们要遵循两个原则：第一，要及时沟通；第二，要在合适的时间沟通。我们不可推迟我们该说的话，也不可在解决矛盾时当断不断。我们无故等待，就是在给魔鬼留地步，容他利用这个机会去作恶。

选择合宜的沟通时机，对开展良好的沟通大有帮助。例如，时间短暂仓促，不适合沟通重要的事；参与沟通的一方非常疲倦、甚至我们已知道对方的心情不好、精力分散，也不适合沟通重要的事。一个有智慧的人会谨慎选择沟通时机。

实践适时沟通，我们要做的是：

 ·把握时机，及时沟通那些必须要沟通的事，不要做不必要的等待。

 ·确保有充分的沟通时间，给别人留出回应的机会。

 ·确保你选择的时机，对所有参与沟通的人，都是最合适的。

你真的下定决心了吗？

敬虔的丈夫必须下定决心实践敬虔沟通。养成新习惯不容易，但靠着神的帮助，你必能按照神的心意与人沟通，并在这一过程中不断成长。当你在沟通方面荣耀神时，你们的婚姻关系也会越来越好，否则，丈夫则很难履行好他的本分。荣耀神的沟通方式包括：有一颗谦卑、想讨神喜悦的心，良好的聆听技巧，加上甘心舍己的意愿。而后，我们必须在沟通上付出努力，以便让沟通成为圣洁的、目标明确的、清晰、适时的。