《敬虔的丈夫》第十章：丈夫的领导责任（二）（斯图尔特·斯科特）

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第十章丈夫的领导责任（二）

在本章中，我们将进一步分享丈夫在家庭领导力上是如何效法基督的。现在，我们要回到基本原则上，通过具体的方法，帮助你应用刚学到的知识。我们首先要知道神对我们有什么样的期待，然后制定具体的计划，实现神对我们的期待。我们若真想遵行神的旨意，就要有切实的行动（雅1:25）。

明确自己的目标

作为家庭的带领者，你必须先确定个人的目标，以及属灵成长的目标。接下了，你要确定对婚姻的目标、教育目标以及职业发展和侍奉的目标。你不应该每天漫无目的、随波逐流。记住，你所有的目标和计划，都在神主权的看顾之下（雅4:13-15）。

在设定个人的目标之后，你必会思考家庭的方向和目标。你当以圣经为准则，规划家庭的目标和方向，让设定的方向和目标达成平衡，切记这个规划要把妻子包含在内。你跟妻子要成为一体，她要成为你的帮助者，而且她极有可能是你人生中最大的帮助者。

你可以为自己的家庭确立下述方向和目标：

·确立神的话为治家之道；

·确定如何成为自己家庭的属灵领袖；

·确定如何实现家庭收支平衡，供应家庭的基本需要（近期和长远需要）。

·确立家规（灵修时间，家庭会议，青少年使用电话的规矩，家庭娱乐，就寝时间，噪音水平，卫生标准等）；

·确立你和家人的侍奉目标和指南（事工的需要，外出侍奉的频率，如何一起侍奉，款待客人的频率等）；

制定的计划要有灵活性，切勿一成不变。

熟悉自己负责照管的领域

依据圣经教导，我们可以说，凡能影响妻子生活质量（属灵层面和其他层面）的任何领域，做丈夫的都应该照管，包括妻子的安全与健康、其他家庭成员的生活状况、家务管理、尤其要关注自己的家在世人面前为神所作的见证。一个观察敏锐的监督，会看到神正在妻子身上动工的任何领域，并会主动寻找在那个领域与神同工的方法（参见附录六“家庭领袖的任务清单”）。

丈夫要照管的领域包括：

1．妻子的灵命状况。

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（弗5:25-27）

 ·务必要为她祷告，也跟她一起祷告。

 ·如果她是信徒，那么你就帮助她融入当地教会，跟教会建立关系。

 ·如果她还未得救，你要确保自己的生命足以成为她的美好见证，一有机会就跟她分享福音。

 ·切记不要抢夺圣灵的角色和职分，不要喋喋不休地指责她，或试着去做使她内心成圣的工。

 ·务必要跟她一起祷告。神没有规定多久跟她祷告一次或者每次祷告多长时间，但每天跟她一起祷告将有助于你理解她所关心的事，能帮助你与她连为一体。

 ·务必与她保持一起查经的习惯，定时查考神的话。你们可以通过灵修、温习听道笔记、看一本书，或一起学习的方式，达到这一目标。你可以利用这段时间带领她，在灵性上教导她。记住，她也有权分享自己的见解。但你要把握的是，始终将注意力集中在你自己对神话语的回应上。当她出现具体问题和需要时，你要跟她一起学习。你可以按照你自己的学习方法，也可以借鉴别人的学习心得。

2．妻子的决策。

因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦。（西1:9-10）

 ·鼓励妻子将一切指向“荣耀神”这个大目标。

 ·帮助妻子认识到妨碍人做出好决策的两个陷阱：一是人的自私，二是人的主观（听凭自己情感或主观判断，而不是遵从神的话）。

 ·鼓励妻子在做任何决策时，注重圣经阐明的原则。

 ·帮助妻子理清决策时要考虑的优先次序：神，丈夫，孩子，其他家人和地方教会。但这并不意味着一成不变地按照这个顺序进行。

3．妻子的人际关系。

又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。（多2:3-5）

·确保你的妻子理解你们之间的关系。

成为一体

成为你的伴侣

成为你的助手

凡事端庄、顺服。

·当她想让你重新考虑一个决定、一种行为或态度时，她知道如何敬虔地提出请求。（参见玛莎·佩斯的《贤德的妻子》）

·务必保护她远离罪性的、邪恶的关系。一旦发现有些人利用她的善良，对她有非分之想、不当之举，而她需要你的帮助时，立即挺身而出。

·帮助她平衡各种关系中的优先次序：对神，对你，对孩子以及对其他人。

·确保她有维护人际关系所需要的各样资源和帮助。她的人际关系主要是与你、孩子、朋友、老板、同事，及她的娘家人的关系。

4．妻子的事工。

人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。（彼前4:10）

 ·确保她知道按照圣经的原则安排事工，并且合理分配各项事工的时间，她的服侍对象包括：丈夫、孩子、家庭、教会和非信徒。

 ·确保她不超负荷地工作。

 ·经常鼓励她挖掘自己的属灵恩赐，并切实应用。

5．妻子的身体健康。

丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。（弗5:28-29）

·当她需要就医时，你要表达对她的关心并要照顾她、带她治疗。

·务必鼓励她关心自己的健康，照顾好自己，其中包括：饮食、休息、安全和锻炼身体。

知道何时行动

事实早已证明，优秀的领导者不会总想纠正别人。但另一方面，丈夫有些时候也需要直言不讳（箴25:11；27:5）。丈夫应该具体情况具体对待：有时只需问一个简单的询问，有时需要以爱心责备，有时甚至要汇报教会，由教会来处置。丈夫若有正确的心态（牧人之心、仆人之心），那他便会在正确的时间，用正确的方式行事。在你引导妻子之前，先应该操练好以下几方面：

1．确保你掌握足够的信息。

未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。（箴18:13）

 ·要多观察，却不要急于下结论（误认为只凭观察就知道她的心思意念）。

 ·从妻子和一切能提供有用资讯的人那里得到信息。

 ·借着学习神的话语并借助主内的咨询，获得来自圣经的真知灼见。

2．祷告求智慧。

你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（雅1:5）

 问问你自己：

“在这一点上，我的建议真那么必要吗？”

“神怎么看待这件事？”

“这是一个罪的问题呢，还是这仅仅是一种带给妻子或全家重大困扰的事件？”

3．想出适当的方式方法。

当谨记，你要“牧养”你的妻子。通过哪种方式，你能让妻子有机会主动地、甘心乐意地朝着你指引的方向前行？下面这些思考题会帮你定出一些合宜的方法。我们建议你采取如下的递进次序。

 ·我是否告诉过妻子，我欣赏她的哪一方面、感激她做的哪些事？

 ·我是否曾教导她生命改变所必需的圣经启示和属灵知识？

 ·我是否给过她机会，让她在生活中应用这些知识？

 ·她朝着正确方向前进、有明显进步的时候，我是否鼓励过她？

 ·我是否给过她任何帮助？

 ·我是否给她指出过前进的方向？

 ·我是否给过她具体的带领？

当妻子需要带领时，你要给她明确的指引，但做的时候，要凭爱心，采取与人为善的方式去做。理想的状态是，她接受并感激你的帮助。但另一种可能是，她可能会厌烦、抵挡。在这种情况下，除非你是在叫妻子犯罪，那么她不该听从；不然的话，她若拒绝服从你，本身就是犯罪了。我们在十五章会讲到，该如何面对于犯罪的妻子。

4．制订正确的目标。

所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。（林前10:31）

 在带领你妻子的事工上，你的目标应该是：

·凡事荣耀神；

·使妻子和一切人得益处；

·能只按你自己的方式做、凭自己的喜好而行。

5．如果某些时候，为了荣神益人，你必须做出与妻子背道而驰的决定。这时，你千万记得：尽一切可能先跟她沟通，说出那样做的理由和目的（腓2:3-4；可10:32-40）。

但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。（提前1:5）

如何带领未得救的妻子

有些丈夫的妻子尚未信主。即便如此，做丈夫的仍有责任忠于自己的领导地位。如果一个作妻子的口中表示信主，而丈夫对她是否真的得救还有疑惑的话，那么，丈夫则应该试着像带领信主的妻子那样去带领她。总有一天，她真正的属灵景况会显露出来。如果一个丈夫娶妻，而她从一开始就直言不讳地承认自己不信，在这种情况下，做丈夫的就必须知道下面这个问题的答案：“一个信主的丈夫如何牧养一个不信主的妻子？”

对于身处这种境况下的丈夫，最重要的是，不管发生什么事，他都要以荣耀神为己任。带领一个未得救的妻子，无疑会是一项艰巨的任务，但神已给我们预备了人生指南。

我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为，不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎知道能不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？（林前7:12-16）

你若想在带领未得救的妻子这件家庭事工上，体现出对神的忠心，那么：

·不要离弃或赶走她，而是要与她同住，并且要爱她（当然也有例外：她犯有性关系上的不忠而且不悔改，或她想放弃婚姻）；

·更多地用自己的生命，而不是言词，为神作见证。努力先让自己成为一个爱神和顺服神的榜样。丈夫应谨守言语，不要对未得救的妻子说教，也不要企图把神的话强加给她。当她有一天打开心门想了解神，并想和神建立一个正确的关系时，做丈夫的才跟她分享福音；

·真心地爱她、关心她，并拥有基督那样谦卑的心态。生活中优先考虑她的兴趣和喜好，而不是自己的兴趣爱好。依我的经历来看，当一个丈夫带着爱和理解与妻子同住时，很少有不信的妻子能拒绝来到神的面前。作为未得救妻子的丈夫，他首先必须确定，自己在神和妻子面前行事谦卑。许多未得救的妻子之所以放弃她们的婚姻，是因为信主的丈夫非常骄傲，难以共处。

·若是你犯罪，得罪了她，要勇于承认，及时认罪，寻求她的原谅，然后要悔改（转变）。

·如果你自己刚得救，应该给未得救的妻子一段过渡期，然后再谈论罪的问题。你属灵生命的重心应放在自己与主同行上，然后再关注她的得救。

·不奢望不信主的妻子能理解她该用生命荣耀神，也不奢望她能理解圣经教导的顺服。既然她是一个不信的人，那么你就要有心理准备，她可能还会犯很多的罪。你只需向她指明那些罪会对她自己、家人产生严重的后果。当你必须对付她的罪时，首先要呼唤她的良知，让她关注那些在神、在所有人的眼中看为正义之事。此时，她也许会理解你说的这些。

·记住，施行拯救的是神（弗2:1-9）。祷告求圣灵在她心里动工，然后就耐心等候。

丈夫们常问这样的问题：“我怎敢想她能够顺服？”“我怎样才能对付她的罪？”“如果她不听从我，我该怎么做？”或“事关孩子的问题，我该怎么办呢？”我们会在第十五章“丈夫决心帮助妻子对付罪”中回答这些问题。

一个与未信之妻同住的模范丈夫，他的目标应该设定为，忠实执行神的旨意。丈夫无法迫使他的妻子顺服基督，顺服丈夫，甚至无法保证她忠于这个婚姻关系。如果妻子就是尚未得救的，那么你一定不可将那些针对得救妻子而设定的目标加在她身上。如果不信的妻子想要放弃婚姻，你就应该让她平静地离开，因为你蒙召原是要和睦而不是战争（林前7:15）。当丈夫已经尽其所能爱了不信的妻子，她若仍想要离开的话，那么神会在这个试炼中，将你所需要的一切智慧和恩典加给你，好叫你能讨他的喜悦。如果不信的妻子真的离开了你，那你也必会因自己的忠信荣耀了神，而大得安慰。

如何做出荣耀神的决定

我们可以从一个领导做出的决策看出其领导能力的高低。我们每天要做出好几百个决定，因此必须清楚知道如何才能做出讨神喜悦的决策。迄今为止，人在决策上常犯错误是主观主义（判定正确与否的依据是自己的想法、情感或经验）和神秘主义（相信神主观地向个人传达他的旨意）。巴刻（J. I. Packer）曾写道：“对神引导人的方式所产生的误解，必然导致人错误地判断自己该做什么事。”我们不能依赖自己的主观感受，误以为这些感受是从神而来的启示（参附录八）。盖瑞·弗里森（Gary Friesen）在《决策与神的旨意》一书中警告我们，不要将自己的感觉和印象，作为重大决策的依据。

印象出自很多源头，可以来自神，也有可能来自撒但、天使、鬼魅、人类情感（比如恐惧和狂喜），荷尔蒙失调、失眠、药物作用，或者肠胃不适等。印象是真实的，信主的人也会经历它，但印象不具有权威性。

虽然有时候凭着主观经验或神秘体验做决定比较容易，但神给了我们一个与此不同，一个好得多的决策方式：严肃地、经常性地思考神的话语（诗1，19:7；彼后1:19）。

你对圣经的经文越熟悉，你的生活就越有方向(《诗篇》119章)。圣经供给我们的指路原则足够我们用的。对于有些事情，圣经说得很直接（直接的命令）。从这层意义上来说，圣经是一张详细的地图；而在另一些问题上，圣经更像指南针，通过间接启示为我们指出大体的方向（比如那些支持性原则）。1880年，利物浦主教约翰·莱尔（John Charles Ryle）很好地总结了如何决策：

圣经就是我们的标准。每当我们遇到有人质疑基督信仰的实践时，都必须依照圣经的教导回应。有时，圣经会直接给出答案，在那样的情况下，我们要照圣经的教导行。但通常圣经不会直接给出答案，这时我们要做的是找出其中通用的原则，作为我们的指引。别人怎么想并不重要，他们的行为不是我们的标准；只有圣经才是我们的标准，我们必须依照圣经去生活。

在决策过程中，当你查证并应用了圣经的直接命令或间接原则后，发现仍然有自由选择的空间。也就是说，你依照地图和指南针走了一段时间后，会发现在某一方向上仍然是绿灯。这时，你可以自由地选择，并将结果交给神。但在进行选择时，你要常考虑到别人的益处，也要考虑到为基督作美好见证的需要（林前8:9）。在这种方式下，你的自由多少仍要受到一些因素的限制，我们称为有意义的自由。当你觉得自己可以“自由”选择时，不妨问自己以下的几个问题：

 ·这个选择是否会成为我满足肉体情欲的机会？（罗13:14；加5:13；彼前2:16）

 ·这个选择是否不够体恤别人（专为自己谋算）？（腓2:3-4）

 ·这个选择是否会让别人落入试探之中？（林前8:9-13）

 ·这个选择会不会使我逐渐受到辖制或上瘾？（林前6:12）

 ·这么做能让我在各方面都荣耀神吗？（林前10:31）

作为带领者，每当你要做出决策时，尽可能在最初收集资料的阶段就征询妻子的意见。某些情况下，你虽然已经严谨地按照圣经的原则走完了决策过程的大部分，却因为缺少足够的信息，或希望得到更多的忠告，还是迟疑不决。在《罗马书》中，保罗劝诫我们，如果没有完全的信心就不要采取行动。他说：“凡不出于信心的都是罪”（罗14:23）。然而，你不可拿这个原则作借口，不做任何决定。

关于“合乎圣经的决策”的详细内容，请参看附录八。

何时当坚持原则

一个好的领导者不会由于众说纷纭而举棋不定。一旦你确定自己做出了合乎圣经原则的决策，就不可顾及别人的喜好而左右摇摆。你的确应该重视妻子的想法和意见，但也要记住：在带领上，你自己要向神交账。你越是仔细地做决定，就会越自信。丈夫不应该拒绝听取、思考新的信息（箴18:1-2），但他时时都要敬畏的，是神而不是人。你必须像保罗那样问自己：

我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（加1:10）

如果一个人不知道自己在做什么，那么让别人跟随他是一件很难的事。如果你在决策上不够谨慎，或不是根据圣经的教导决策，那么你的决策也很可能朝秦暮楚。这种不稳定性会让妻子对你的领导力失去信心。尽管她仍有责任服从、信靠神的主权，但因着爱的缘故，你也应该尽可能让她在跟随你的时候，感觉既轻松又享受。

学以致用

我们已经明白神期待我们成为什么样的带领者，也分享了一些务实的操作方法，现在只剩下一件事：落实行动！我们需要知道自己的方向和目标，需要知道神让我们监督和带领的领域，也需要知道如何做出合乎圣经原则的决定。而今，靠着神，我们可以使自己变得越来越像耶稣基督——全然信实的牧人式、仆人式领袖。为了神的荣耀，也为了神国度的拓展，我们做丈夫的要在带领上成为模范。想一想：你的带领是否已经到位？是否正在变得越来越像基督的带领呢？