第十三章 妻子顺服丈夫的圣经原则
许多女性，包括基督徒，对于妻子当顺服丈夫的教导，都感到困惑甚至满怀敌意。不论在哪里，这个主题都一再遭到诽谤和误解，似乎只有傻瓜才赞同这样的教导！女权主义者更是强烈反对，她们质疑：“难道妻子就该任由丈夫打骂，一言不发吗？”或是“她丈夫是个不负责任的酒鬼，多年来都靠她养活，难道她就这样忍气吞声吗？”这些问题确实需要一个答案，一个基于圣经的答案。
有些基督徒教导说，妻子必须完全顺服丈夫，即使他犯罪得罪了她也不例外（比如恐吓、身体上的伤害或言语的虐待）。圣经果真这样教导吗？没有！圣经教导的是，神为那些面临丈夫犯罪的妻子，提供了好几种保护措施，妻子有责任倚靠神的保护。有些人误解至深，认为妻子逆来顺受是属灵的表现，她们被呼召默默地为主受苦。但她若拒不使用神提供的保护方法，这样受苦又有什么益处呢？
圣经教导我们，受不必要的苦并不属灵，反而是愚蠢的、是用“用私意崇拜”（西2:18-23）。其实，这种做法应该属于禁欲主义的形式，即“将严格克己操练作为宗教的实践”。换言之，认同这种做法的人认为受的苦愈多，就愈属灵，但这并不是使徒彼得在《彼得前书》3章17节所传达的意思。彼得的意思是说：若你定要受苦，当为行善受苦。
有些教会的做法则走向了另一个极端。他们以女权主义的观点看待妻子的角色，不仅接受，甚至教导“自由女性”论。由于“顺服”这一话题会引发太多争议，牧师们常常避而不谈，即便偶尔提及，也要将其裹上糖衣美化一番。比如，他们不明确教导妻子的责任，而是强调“夫妻之间彼此的顺服”。这其实是混淆视听，误导了许多渴望了解并遵行神旨意的基督徒女性。正是由于圣经的教导常被人误解和曲解，做妻子的才更需要知道，究竟什么才是合乎圣经的顺服。神究竟要如何借着妻子的顺服来得荣耀？下面的五个原则将帮助做妻子的了解基于圣经原则的顺服。
顺服的五个原则
一、除了丈夫让妻子犯罪，妻子要凡事顺服丈夫。
二、顺服的妻子不惧怕做正确的事。
三、即使丈夫不信，妻子也当顺服。
四、顺服的妻子不会使神的话语蒙羞。
五、智慧的妻子在顺服上寻求年长敬虔女性的指导。
原则一：除了丈夫让妻子犯罪，妻子要凡事顺服丈夫
你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（弗5:22、24）
希腊语中“顺服”的动词形式是hupotasso，这是一个军事术语，意思是划分军衔。妻子在丈夫的权柄之下，这个等级次序是拥有至高主权的神所设立的，目的是让家庭有序而和睦。妻子并非低人一等，而是所处的次序或位置有所不同。基督徒妻子要从神的角度看自己。
因为神不偏待人。（罗2:11）
或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加3:28）
无论男女，神都不偏待。虽然妻子被视为与丈夫平等，但仍要以主耶稣基督的心为心，像耶稣一样活出顺服的仆人的样式，遵行神在婚姻中为自己设立的角色。
你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:5-8）
正如基督并不在天父之下，妻子同样也不低丈夫一等。基督为实行救赎的计划，将自己服在天父的旨意之下。同样，只有妻子顺服丈夫，神对家庭的计划才能实现。妻子绝非低人一等，只不过扮演的角色不同。妻子的角色之一便是成为丈夫合适的帮助者。显然，神知道丈夫多么需要得到帮助！
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）
并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。（林前11:9）
至于顺服的范围，神要求妻子“凡事顺服丈夫”（弗5:24）。“凡事”指生活中所有的领域——大到家庭财政、房屋装修、子女教育，小到妻子头发的长短、晚餐吃什么。例如，丈夫若是不喜欢妻子购买的沙发款式，让她去退货，妻子不但不应该发火，反而应态度温和地顺服丈夫，因为他并不是让她去犯罪。这里的要点是：除非丈夫让妻子犯罪，否则，妻子要顺服丈夫。尽管神赐给丈夫对妻子的权柄，但只有神才拥有对妻子的绝对权柄。换句话说，神的权柄高于丈夫的权柄。因此，如果丈夫让妻子犯罪，她必须“顺服神，不顺服人”（徒5:29）。我们来看一看丈夫会如何让妻子犯罪。
丈夫要求妻子犯罪的实例
丈夫的命令：
“我不许你去教会！”
神的命令：
“你们不可停止聚会。”（来10:25）
解释：
倘若丈夫是非信徒，不许妻子去教会，她就必须以敬重的态度加以拒绝。同时，她要了解，丈夫心怀怨恨，是否因为她对教会朋友的关心已经超出了对他的关心。若真是如此，她就要做必要的让步，好让丈夫明白自己在妻子眼中远比其他朋友更重要。因此，如果丈夫偶尔希望与妻子一起去钓鱼或是露营，她应欣然前往，享受与他相处的时光。与恪守教会的出勤制度相比，凡事忠心的妻子更讨神的喜悦。
丈夫的命令：
“我不许你跟孩子谈论神！”
神的命令：
“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”（箴1:7-8）
解释：
同样，若丈夫要妻子违抗神对基督徒父母教养子女的命令，妻子要以敬重、温柔的态度向丈夫解释自己无法顺从的原因。她所能做的，便是在丈夫不在家或不妨碍他的日程安排的情况下，安排好与神亲近以及教导孩子的时间。在某些情况下，妻子必须马上责备和纠正孩子的言行，然后等到与孩子独处时，再向孩子解释为什么他们因此受责备，以及圣经中的依据。妻子应当极力避免冒犯不信的丈夫（见原则四），却不能为了顺服丈夫而不与孩子谈论主。
丈夫的命令：
“我想让你跟我一起做不道德的事情（或看色情的东西）。”
神的命令：
“至于淫乱并一切污秽……在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。”（弗5:3）
解释：
倘若丈夫被情欲所控，往往会拉妻子一同犯罪。妻子若允许自己接触色情作品或有罪的、变态的性行为，也有可能沾染情欲的罪。妻子要让自己远离这些事情，明确表示拒绝参与。妻子应当根据丈夫的信仰状况，从神的供应中选择合宜的方法保护自己。这样做也会最大限度地促使丈夫悔改。（见本书十四章。）
丈夫的命令：
一个基督徒丈夫这样说：“我不准你责备我。”
神的命令：
“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加6:1）
解释：
有些人错误地认为，基督徒妻子永远也不可责备基督徒丈夫。这类错误观点通常是因为对《彼得前书》3章1节的误解。这节经文是这样说的：“他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。”本节经文教导的对象是与非信徒结婚的女性（见本书第十四章），并不适用于基督徒夫妇的婚姻。在基督徒的婚姻中，二人不仅仅是夫妻，也是主内的弟兄姐妹，应当彼此帮助，使对方的生命愈来愈像主耶稣，因为他们是“一同承受生命之恩的”（彼前3:7）。
还有人认为，妻子之所以不能劝诫丈夫，是因为她这样做，对丈夫就不是无条件的爱了。言外之意是，不管丈夫的生命有没有改变，妻子都要闭口不言，只是一味爱他。但出自神的爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:6）。只要妻子觉察到丈夫的生命中有某样罪的行为，她就要在私下里，以温柔和爱心直言劝诫。他若不许她这样做，就是要她不顺服神。若这事发生，妻子就必须选择顺服神，而非顺服丈夫。
丈夫的命令：
“不要把我的罪告诉别人，你一定要替我撒个谎。”
神的命令：
“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗4:25）
解释：
无论丈夫是信徒还是非信徒，做妻子的都不要作这样错误的承诺。倘若妻子已经答应他，就要向他解释清楚，自己的承诺是不符合圣经的，所以不能信守诺言（箴6:2-3）。她不该为他遮掩过犯，而要本着圣经原则，向他施加一定的压力，促使他悔改（详细内容见本书第十四章）。
圣经清楚地指出，除非丈夫要求妻子犯罪，否则，妻子当凡事顺服丈夫。需要注意的一点是：妻子在拒绝顺服之前，先要确定丈夫是否真的要让她犯罪。例如，一位妻子强烈反对去一家提供酒精饮品的餐厅用餐，而丈夫却想约她去那里。这时她该怎么办？她应当查考圣经，弄清楚自己拒绝的真正理由是什么，是要遵行圣经的命令，还是坚持个人的想法？若她的想法没有圣经依据，就应该欣然前往。
还要注意一点：大部分基督徒妻子认为自己很顺服，因为她们从来不会未经丈夫许可购买房产或卖掉汽车。但若是询问她们的丈夫，得到的回答很可能是“不顺服”。显然，夫妻双方的看法并不一致。做妻子的应当改变视角，学会透过神和丈夫的眼光看待顺服。既然丈夫是家庭的头，做妻子的就应当顺服，甚至在一些微不足道的小事上也当如此。除非神有意拦阻，否则妻子不顺服丈夫时，就是不顺服神。
有个方法可以帮助妻子谦卑地改变自己。她可以询问丈夫：“在婚姻中，我有什么做错的地方吗？”即使丈夫是不信者，也常常能看出妻子性格中的问题或她不顺服的方面。不论丈夫是不是基督徒，只要他不是让妻子犯罪，妻子都应当顺服。
原则二：顺服的妻子不惧怕做正确的事
就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。（彼前3:6）
有些妻子会遭遇丈夫生活败坏、对自己进行身体或言语的虐待、不负责任、威胁要离开自己，以及酗酒或吸毒等问题。遇到这样的丈夫，任何一个妻子都会感到惧怕。妻子要怎样做胜过惧怕呢？简而言之，胜过惧怕的关键是做正确的事，也就是行善（彼前3:6）。爱神、爱丈夫就是行善，就是做正确的事。大多数基督徒都知道，爱神和爱人是两条最大的诫命（太22:37-39），爱神就是要遵行神的话语，爱人就是要爱自己的邻舍，如妻子爱丈夫。可是究竟怎样才能做到这一点呢？
表达爱的实例
一般而言，妻子透过顺服神来表达对神的爱，不管她愿不愿意这样做，也不管这样做是否意味着遭遇尴尬或情感的痛苦（约14:23）。她爱神，常常思念真实的、公义的、有美名的事情（腓4:8）；并以合乎圣经的恰当方式劝诫他人（加6:1）。她爱丈夫，不在内心反复计算他的错（林前13:5）；即便他作恶冒犯了自己，也为他祝福（彼前3:9）。她爱丈夫，为此她能忍耐艰难困苦（林前13:7），并常常以客观的、给人希望的态度回应他的行为。她知道，无论他们的境况有多艰难，他也能够悔改。她爱他也体现在以温柔、敬重、诚实的方式与他交谈（林前13:6；弗5:33），并常常为他祷告（雅5:16）。当妻子寻求更深地爱神、爱丈夫时，她的恐惧便会消散，即使没有完全消失，也无法再控制她。她爱神、爱人的力量，远远大过她对丈夫可能会如何待她的恐惧。
如果丈夫一再撒谎，欺骗妻子，不断让她失望，该怎么办？在这种情况下，她应当学会更加信任神，而不是继续信任丈夫。妻子要饶恕丈夫，但在某些情况下，仍然信任他则非常不明智。丈夫只有通过持守忠心和诚实，重新赢得妻子的信任。妻子则要像“古时仰赖神的圣洁妇人”（彼前3:5）。不惧怕做正确的事，关键在于妻子要常常思念那些公义的、真实的、可敬的、有德行的和值得称赞的事（见腓4:8）。
产生惧怕和生发爱心的思想
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产生惧怕的思想
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生发爱心的思想 |
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1. “要是他生气离开我，我肯定会受不了。”
（这是错误的想法，因这是以自我为中心。）
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1. “要是他生气离开我，就随他好了。不管他是不是离开，我都会爱神、爱他。神会赐我恩典，在他怒气发作的时候，帮我渡过难关。”（这是正确的想法，因这关注的是神，表达对神的信任。）
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2. “他又喝酒了。如果他因为酗酒丢掉工作可怎么办？”（这是错误的想法，因这体现出人的忧虑，以及错误的关注点。） |
2. “对他来说，悔改比保住工作重要得多。他若真的被解雇了，那也许是神给他施加压力，为要引起他的重视。如果他丢掉工作，境况会很艰难，但神会赐我恩典，让我渡过难关。” |
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3. “如果别人发现他做出这样的事会怎么想呢？”（这是错误的想法，因这更多关注人的看法，而非神的话语。） |
3. “也许别人把他的问题看作是男人普遍都会犯的罪，我的盼望却在于，他虽然犯了罪，但能够借着悔改得到饶恕。”
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顺服的妻子不惧怕做正确的事。她信靠神，知道在困境中，神会赐她够用的恩典。当妻子以正确的态度去回应、忍耐丈夫时，结果会比她预期的好很多，至少绝大部分情况如此。如果事情没有转好，妻子也可以得着安慰，因为知道自己所行的是主所喜悦之事，所经受的一切都是“因行善受苦”（彼前3:17）。
原则三：即使丈夫不信，妻子也当顺服
你们做妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。（彼前3:1-2）
我们将会在本书第十四章看到，“不信从道理的丈夫”就是不信的人（见彼前2:7）。如果一位基督徒女性与一个非信徒结婚，她的责任就是过敬虔的生活，以敬重的态度待丈夫。她应时时为他着想，欣赏他、爱他，而不是处处与他作对。妻子不要指望不信的丈夫在思想、行为上都像基督徒，也不要因为他对教会活动或查经学习毫无兴趣而深受打击，要以他为乐，享受与他的关系，同时继续做一个合神心意的人。
有时候，妻子之所以感到痛苦灰心，是因为她怀着偶像崇拜的观念来看待婚姻。她可能告诉自己：“如果他不成为基督徒，我就永远也不会幸福。”她感到挫败，或许是由于没有得到自己想要的。她应从灰心中走出来，不再把全部身心交付心中的偶像——对主内婚姻的渴望，而是将自己奉献给主耶稣基督，敬拜他、服侍他。只有主知道丈夫是否会信，或何时、以何种方法归信。
作为未得救之人的妻子，当她委身于主，就会以“贞洁的品行和敬畏的心”去待丈夫。她对神的敬虔，对丈夫的敬重，会软化丈夫待她的心。如果丈夫的心不但没有被软化，反而变得更加刚硬的话，她或许就不得不面临这样的处境：“那不信的人要离去，就由他离去”（林前7:15）。即便丈夫真的离开，也是因为她以合适的态度拒绝罪，而不是因为她无休止的挑剔、不敬重和悖逆。
几年前，我认识一位主内的姊妹，她的丈夫是一个非信徒，当时他们的婚姻面临很大的危机。他们之所以走到了这一步，是因为双方都犯了不少的错。当她决定顺服神，不再计较丈夫的态度时，丈夫待她也比以往略好了一些。后来，她患上了癌症，发现时已到晚期。他们相携着度过她在病痛中的日子，其间，丈夫看到她从神和圣经中汲取到巨大力量和安慰。一天，他眼含热泪地来到她跟前，请求她的原谅，并表示想成为一名基督徒。她满有爱心地给他讲了福音，又与他一同跪在床前，带他归主。现在，那位姊妹已经回天家。我时常会想起她，为她离世之前终于得着了那份喜乐而深感欣慰。她顺服主，并且像圣经中所说的“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备”（彼前3:15）。是的，她作好了这样的准备。
基督徒妻子与不信的丈夫生活在一起时，要常作准备，当丈夫问起时，就能随时与他分享信仰。之外，她还应欣然陪伴丈夫同他的朋友们一起外出，但要立下界限，远离醉酒、撒谎、行淫等罪。如果她必须加以拒绝，也要态度和蔼地婉言相拒。譬如她可以这样说：“谢谢你邀请我，但我恐怕不能参加这样的活动，也许我们可以……（打保龄球或去餐馆吃饭）。”她这样回答，是在表明她很愿意跟他们相处。另外，如果她事先准备一些有趣的话题，聊天的时候就可以不露痕迹地从不敬虔的谈话内容中转移话题，同时又不会显得自以为是，令丈夫难堪。例如，她可以阅读报刊杂志上一些风趣的文章，记下文章的大意，同时要留意不会有冒犯丈夫和他的朋友的内容。她这样做除了向他人显明了爱心，也能够让她拥有一个美好的聚会时光。当然，这也是向丈夫和他的朋友表达爱的最得体的方式。
原则四：顺服的妻子不会使神的话语蒙羞
顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。（多2:5）
“毁谤”就是“诋毁”、“抨击”或“口出恶言”。妻子若是不顺服丈夫，就会使神的话语蒙羞，这是因为她没有按照神为敬虔妻子清楚阐明的标准生活。如果她表面上看起来很有信心，内心却不愿意顺服丈夫，那她就没有真正顺服主。使徒保罗对此有这样的表述：“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的”（西3:18）。一位基督徒妻子，如果不能敬虔地顺服丈夫，她的行为就不是“相宜”的，因为它们会使神及他的话语蒙羞。
顺服的妻子尊崇神的话语
① 她认为顺从神远比按己意行事重要。当她不偏行己路，更愿意顺服神时，便算为“活祭”（罗12:1-2），她将自己想要的作为“祭”献上，来遵行神要她做的。
② 她对神存着敬畏之心。她知道活着就要侍奉那位圣洁的全能的神。她知道这位神不是随时供她差遣的“神灯”。对此，《诗篇》的作者这样描述：“当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐”（诗2:11）。所罗门王也警告说：“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”（箴3:7）。的确，妻子违背神的话语、违背丈夫便是“恶事”。她若对神存敬畏之心，就会用合宜的眼光看待万事，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”（太10：28）。
③ 她让基督的话语带领自己的生命。《歌罗西书》3章16节讲到：我们当“把基督的道理丰丰富富地存在心里”。一位妻子心里是否存着基督的话语（圣经），是否按照那话语生活，表现在她是否满怀感恩地顺服神，满有恩慈地顺服丈夫。她若能做到这些，基督的话语便“丰丰富富地存在（她）心里”了（西3:16）。这样，神的话便不会“被毁谤”（多2:5）。
④ 她的生活没有违背《以弗所书》5章中关于敬虔婚姻的教导。这一章以教会对基督的顺服，来比喻婚姻关系，“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”（弗5:24）。教会与基督的关系是一幅美丽的婚姻蓝图！妻子若顺服丈夫，就是活出了神为她设定的样式（见本书第六章）。即便丈夫以不当的方式回应，顺服的妻子也能荣耀神的话语，荣耀主耶稣基督。
⑤ 不管她是否愿意，都会顺服。圣经中最好的例子就是主耶稣，他不顾自己感受如何，甘心乐意顺服神。我们从《希伯来书》12章1-2节可以看到，他“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”。他所经受的痛苦与羞辱绝非常人所能想象，然而他为了成就天父的救赎计划而默默忍受了。他这样做是为“那摆在面前的喜乐”。同样，妻子虽然不能总是心甘情愿地顺服丈夫，但总能够靠着神的恩典，为了主耶稣的荣耀而顺服。
当妻子不愿意顺服时，她若遵行圣经的话语，就不会被自己的感受支配。譬如说，她想“爱是‘不求自己的益处’（林前13:5），我愿意为了他的作出让步，藉此向他表达爱”，或“爱是‘凡事包容’、‘凡事忍耐’，我通过忍耐顺服，让他知道我爱他”。一位敬虔、顺服的妻子如果靠着神的恩典，就不会被感觉所辖制，有能力行出心中所愿的、正确的事情。如果妻子整天想的就是丈夫的自私、不讲理以及对自己的伤害，就很难心甘情愿地顺服。她或许表面上做得还不错，内心却在苦毒中挣扎，不甘心顺服。当她从苦毒中悔改，以“恩慈、怜悯和饶恕的心”（弗4:31-32）代替以往的思想和行为，神定会以恩典帮助她。
神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。（林后9:8）
不顺服的表现形式
以下是妻子不顺服丈夫的典型表现形式。除此之外，你还可以列出更多自己不顺服或可能不顺服丈夫的具体行为。
1. 行事常令丈夫不胜其烦
宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。（箴21:19）
注：争吵使气的妇人就是那些“惹人生气、令人心烦、不可理喻、胡搅蛮缠、惹人嫌恶又争闹不休的女人”。
2. 尽管丈夫要求，她仍不尽本分管教孩子
杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。（箴29:15）
3. 对别人比对丈夫更忠诚
她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。（箴31:11）
4. 一旦无法按己意行事，便与丈夫争吵，跟他赌气，冷落他
宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。（箴21:9）
5. 总是无法把花销控制在预算范围内
房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤惠的妻是耶和华所赐的。（箴19:14）
6. 总是纠正、打断、抢着替丈夫说话；即使有外人在场，也毫无顾忌，不给丈夫留情面
大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样；想拦阻她便是拦阻风，也是右手抓油。（箴27:15-16）
7. 通过操纵丈夫来达到自己的目的
她操控的手段有：欺骗、哭泣、祈求、唠叨、抱怨、发怒或威胁。马大就曾试图操控耶稣，她这样说：
主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。（路10:40）
8. 不征询丈夫意见就擅自作出重大的决定
我愿意你们都知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。（林前11:3）
注：丈夫偶尔会让妻子在某些方面自己做决定，在这种情况下，她可以自由选择。否则，她就应该凡事征求丈夫的意见（这对于他相当重要），并顺服他的领导地位。
9. 只要丈夫表达自己的意愿，就立刻否定
悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。（撒上15:23）
10. 不放手让丈夫做决定
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4:7-8）
11. 对丈夫所说的话心不在焉
你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。（雅1:19）
总而言之，顺服是所有基督徒对神当持的态度，也是妻子对丈夫应有的回应。你是亲切、温柔而满有恩慈地顺服丈夫呢，还是刻薄、恼怒地反对他？如果你已经意识到自己的亏欠，请花些时间在主面前认罪（约壹1:9），然后请求丈夫的饶恕。在请他饶恕时，你最好说得具体一些，并举出一些例子。你应态度谦卑，将注意力放在自己的过错上。从今天开始，做一个温柔、敬虔而顺服的妻子吧！这是神对你的心意。
问题与思考
1. 请阅读第十三章的开头段落。错误的顺服观有哪三种？
2. “听命顺服”的希腊文动词形式是什么？有何含义？
3. 神为何把你放在丈夫的权柄之下？这意味着你低丈夫一等吗？
4. 请阅读“原则一”。根据《腓利比书》2章5-8节，你应当以怎样的态度对待神赐予你的角色？
5. 妻子的责任是什么？
6. 请阅读“原则一”关于顺服范围的内容。妻子顺服丈夫的范围究竟有多大？在什么情况下，你不应当顺服丈夫？
7. 丈夫会怎样要求妻子犯罪？请举出两个例子。
8. 妻子是否顺服，应当从谁的角度评判？
9. 请阅读“原则二”。妻子虽然惧怕丈夫的某种反应，但仍可以向他表达爱，方法是什么？请举例说明。
10. 请花一些时间反省自己。你是否因丈夫做过的或可能会做的一些事感到焦虑？若是这样，请把你“产生惧怕的思想”和“生发爱心的思想”写下来，并参照本章图表中的例子进行对比。
11. 根据“原则三”，妻子可以采取哪些方式顺服不信的丈夫？
12. 根据“原则四”，顺服的妻子怎样尊崇神的话语？
13. 根据《提多书》2章3-5节的教导，什么人应当劝勉、教导年轻妇女？
14. 请阅读“不顺服的表现方式”，找出符合自己的行为方式。
15. 你的祷告事项是什么？
