第十章 妻子敬重丈夫的责任
几年前的一个星期天的早晨，丈夫从洗手间走出来，准备去教会。我一眼看到他的领带和衬衫不搭配，就忍不住嘲笑他说：“你打算系那条领带？”一时间，气氛有些尴尬，他明摆着已经决定系那条领带了。于是，他略显不快地回答：“是啊，这领带怎么了？”我说出了我的想法。事后回想起来，我意识到，他当时肯定觉得自己很傻。如果他回答“不，我不想系这条领带”，那他就是在撒谎，因为他已经系上了。如果他说“是的，我就是要系这一条”，也不合适，因为我已明确表示他系这条领带看上去滑稽可笑。他找不到既能换下领带，又能保全面子的两全的方法。我意识到自己带给了他什么样的感受，也想起圣经中告诫妻子“当敬重她的丈夫”（弗5:33）。他从我身上，需要得到的是帮助（创2:20），而不是挖苦取笑。在神面前，我的首要责任是尊重丈夫，其次才是提出有益的建议。这一章要给贤德的妻子们一个挑战，要求她们敬重自己的丈夫，这是圣经赋予每一位妻子的职责。本章内容包括圣经中的原则以及具体实践的方法。
自人类堕落之后，妻子不敬重丈夫的问题就一直存在。圣经中记载了许多不敬重丈夫的妻子，约伯之妻和大卫之妻就典型的例子。约伯的妻子对丈夫不敬重的言行令人吃惊。她没有为“在这一切的事上，约伯并不犯罪”（伯1:22）而欣慰，反倒挥着拳头冲神和丈夫发怒，说：“你弃掉神，死了吧!”（伯2:9）。此事发生后的五百年，大卫王欢欢喜喜地把约柜迎回耶路撒冷，妻子米甲却夺走了他的喜乐。当大卫兴高采烈，载歌载舞，为可以准备建造圣殿而欢喜快乐时，米甲讥讽斥责他道：“以色列王今日……露体，如同一个轻贱人无耻露体一样”（撒下6:5、13-20，注意大卫并非赤身露体，只是脱掉了王袍，穿上了用素麻布做的祭司服以弗得）。
除了这些负面的例子以外，圣经中也记载了一些敬重丈夫的妻子。譬如“拔示巴脸伏于地，向王下拜，说：‘愿我主大卫王万岁！’”以示对大卫的敬重。（王上1:31）；以斯帖王后靠近丈夫亚哈随鲁王，以恭敬的态度说“王若以为美”、“我若在王眼前蒙恩”（斯5:4，5:7）。此外，彼得描述撒拉“听从亚伯拉罕，称他为主”（彼前3:5-6），并以此为例，劝勉当今的基督徒女性。现代女性虽不再称丈夫为“主”，但可以使用现代的词语，以尊重的口气向丈夫表达同样的敬重和顺服。
神说“妻子也当敬重她的丈夫”（弗5:33），神的话是超越时代的。为了能让人更好地理解敬重的涵义，我将这个概念划分为五项圣经原则，阐释妻子敬重丈夫的重要性。另外，我在本章最后一部分准备了一项测试，你可以评估一下自己对丈夫的敬重程度。
圣经的原则
一、妻子当敬重丈夫。（弗5:33）
二、妻子当尊重丈夫的权柄。（林前11:3）
三、妻子行事为人当恭敬。（箴31:23）
四、妻子当以敬重的态度劝诫丈夫。（西4:6）
五、妻子不尊敬丈夫会招致恶果。（加6:1）
原则一：妻子当敬重丈夫
你若定意行在神的旨意中，就应当知道，敬重丈夫绝不是选择题。《以弗所书》5章33节说：“妻子当敬重自己的丈夫”。希腊文的“敬重”（phobeo）一词是从“害怕、警觉”演变而来的，意思是“敬畏、崇敬、敬爱或另眼相待”。扩展版圣经（Amplified Bible）对这段经文有更深入的解释：“让妻子知道她们当尊重、崇敬自己的丈夫，她要关注、重视、爱慕、崇拜、仰慕自己的丈夫，还要听从、称赞、钦佩他。”在圣经中，动词“尊敬”是一个现在时态的祈使句，意思是圣经要求妻子要一如既往地选择敬重丈夫。如果你感觉（或许事实的确如此）丈夫的品格（性格、才干、能力等）不配得你的敬重，你该怎么办？你难道就可以免除这项责任了吗？答案是否定的，因为妻子应当尊重丈夫的权柄。
原则二：妻子当尊重丈夫的权柄
神授予丈夫管理家庭的权柄，所以妻子应当尊重丈夫的权柄。圣经清楚地讲道：“基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头”（林前11:3）。神在家庭、教会和国家都设立了权柄，要求一切身处服从地位的人，以尊敬的心服在权柄之下（见彼前2:17；来13:17；弗5:23）。这种尊敬不单单表现在外，也是发自内心的对神的顺服态度。一个人无论处在何种权柄之下，都应当以敬重的态度对待（见林前11:3），包括神对被造物的权柄，父母对子女的权柄，主人对仆人的权柄，长老对教会的权柄，以及丈夫对妻子的权柄。
你或许比丈夫更聪明，更博学或更有才能，但你始终都应当敬重神赐予他的地位。当士兵立正敬礼，对军官说“是，长官！”时，并不意味着军官在智力、专业素养、忠诚度、性格、智慧、才能或外貌方面一定比他强，但他必须向军官致敬。士兵之所以尊敬军官，是由于其地位，而非他的为人。这一点也提醒你，若不是神的赏赐，你恐怕连一项优点或者才能也无法拥有。
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（林前4:7）
贤德的妻子不仅要在丈夫犯罪或失败时尊重丈夫的权柄，在每天平凡的生活中也同样尊敬丈夫，即便他很平凡、普通。如果你的丈夫正属于此类人（如同大多数丈夫一样），神希望你能为他这个人而感恩，为他平凡的工作、普通的相貌以及他缺乏动人的口才而感恩。神要你“凡事谢恩”（帖前5:18）。人们太容易被肥皂剧中的男主人公的形象所迷惑，很难对一位平凡度日的丈夫感到满意。但你若愿意将心思意念放在属灵的事上（即神所渴望的事情），就会为所拥有的献上感恩，而不是关注没有得到的（罗8:5）。倘若你认定自己配得到更好的，很可能是“看自己过于所当看的”（罗12:3），你可能正在用属世的而非属神的标准评判自己的丈夫（撒上16:7）。
妻子在任何时候都当敬重丈夫，最困难的景况，莫过于丈夫不信主。如果你的丈夫不是基督徒，因着他所处地位的缘故，你也当敬重他。他是你的丈夫，是孩子们的父亲，而不是你所谓的“不得不背负的十字架”。神希望你向丈夫传福音，却不希望你使用自己的方式去传。你的责任是要做到：“他们虽不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心”（彼前3:1-2）。他是失丧的灵魂，常在神的震怒之下。我想不出有什么事比领他归主更为重要。切记：你要靠神的方式成就此事，而不是靠自己的方法。不要对他讲道，而要为他祷告，要欣赏他、爱他、敬重他。你需要特别注意与他谈话的方式，在人前谈起他时，也要出言谨慎。神正在世上作工，拯救罪人，你所要做的是遵从神的诫命，等候神的时机（关于不信的丈夫，详见本书第十三章的“原则三”，以及第十四章的“策略四”）。
原则三：妻子行事为人当恭敬
妻子取笑丈夫，挫他的志气，挖苦他，对他不耐烦，贬低他，激怒他，这些都是不敬虔的表现。此外，妻子的不恭敬，还表现在刻薄的言语或恶狠狠的表情上。无论你跟谁说话，言语无礼本身便是罪，更何况妻子还肩负着从神而来的特殊诫命——以恭敬的态度对待丈夫。
恭敬的态度也是向丈夫表达爱的途径，因为爱是“不作害羞的事”（林前13:5）。谨记这一点，对你非常有益。此外，这也帮你明确一个信念：你无论感觉好坏，都有能力顺服神；荷尔蒙作用、疲惫，甚至生病都不应该是你对丈夫态度不恭的理由。神必不叫“你们受试探过于所能受的”（林前10:13），你可以靠着神的恩典渡过难关，却不至于犯罪。
与丈夫讲话时，要特别谨慎自己的措辞、语气以及神情。你所说的要于人有益，能造就人（弗4:29）；说话的语气应温柔平静（加5:23）；脸上常带着笑容，令人愉悦。即使你们二人意见不合或是丈夫明显在犯罪时，你也要表现出对他的尊重。你若转向神，他定会帮助你，你定会说，他是“我脸上的荣光，是我的神”（诗42:11）。
或许最有效的方法就是请丈夫监督你承担你的责任，帮助你来尊敬他。如果他愿意，请他随时指出你无礼的言辞、语气和神情。假使你生性叛逆，就提前（在下次危机爆发前）请丈夫在局面快要失控时，引导你好好审视自己的行为并为此祷告。你等自己冷静一些，再主动找他讨论一下你们之间发生的事情。愚妄人不肯听劝，可能会当场爆发（箴12:15-16），但你却能选择作智慧人和义人，因“义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言”（箴15:28）。你是否乐意请丈夫指正自己，反映出你灵命的成熟度，以及你对主耶稣基督委身程度。愿意顺服地担负起责任，或许偶尔会令你难堪，甚至会感觉羞辱。但不要忘记，神赐恩给谦卑的人！
让我用一个案例来结束这一节的内容吧。一位妻子的生理期快到了，她紧张而烦躁。这天恰逢周六，晚上有客人来访，她上午要把整个家统统打扫一遍，很希望有人帮她一把。这时，她的丈夫正兴致勃勃地坐在电视机前观看高尔夫球比赛。她不由得怒从中来，厉声对他说：“你就知道坐在那儿看电视，怎么就不能帮帮我呢！你看不见我忙成什么样子了吗？真是太没眼色了！”她这种粗鲁的表现和毫无爱心的吵闹，既得罪了神，又得罪了丈夫。她本来可以平静温柔地说：“亲爱的，我快来月经了，今天早上感觉不太舒服，可是晚上要来客人，我有很多活要干。我知道你很爱看高尔夫球赛，你能不能先来帮我打扫，把比赛录下来，稍后再看好吗？”当你这样说时，《箴言》中描述的美好场景就轻松上演了，“嘴中的甜言加增人的学问”（箴16:21）。妻子越是用尊敬的语气和言辞提出请求，丈夫就越乐于帮忙。如果他还是不肯帮忙，就可以看出他内心藏着自私或懒惰，可能你接下来要做的，就是用圣经的原则，谦恭地劝诫他。
原则四：妻子当以恭敬的态度劝诫丈夫
每一位基督徒在劝诫别人的时候，都要特别慎重。“劝诫”指的是告诉某人，他的所作所为是错的。你的动机必须是出于要帮助他恢复与神的关系。劝诫的态度要温柔，尽可能私下里进行，“又当自己小心，恐怕也被引诱”（加6:1；太18:15）。基督徒彼此间的劝诫尚且需要如此用心，更何况妻子劝诫丈夫，就更要加倍地谨慎！倘若丈夫犯了罪，你要想一想如何在劝诫他时向他表达你的爱（箴27:5）。毕竟，爱是“不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:5-6）。
以恭敬的态度劝诫不仅能显明爱心，也是“以善胜恶”（罗12:21）。神要我们以善胜恶，而非以恶制恶。神应许我们，他会借着你正确的回应，“把炭火堆在他的头上”（罗12:20）。换句话说，你以公义、谦恭的态度劝诫丈夫，神会替你向他施加压力，敦促他悔改。
当你态度恭敬地劝诫丈夫时，他更有可能接受劝诫，至少会思考你的话。你若态度不恭敬，他肯定先对你无礼的态度作出反应，而不是回应你劝诫的内容。要做到态度恭敬，你需要客观看待实际发生的事情，而不是去主观臆断。也就是说，你要改变自我中心的思考方式（比如“他怎么能这样待我？”），而是想“神希望我怎么样回应，能帮助丈夫改变？”当你把丈夫的罪视为对神的冒犯，而不是沉浸于自己的伤痛中时，就不会被累积于心的情绪压垮（更多关于“劝诫人”的内容，见本书第五章）。
做妻子的，即便丈夫犯罪或跌倒，也要敬重他。当他遭遇失业、降职、错过升迁机会、生意失利或其他方面的失败时，你可以合乎圣经的方式劝诫他，但更重要的是，要以怜悯和恩慈待他。设身处地替他想一想，你便可体会他的感受。妻子若对丈夫歇斯底里、厉声斥责或者出言冷酷，会深深地伤害他，更不能荣耀神。你可以这样说“我明白你现在很不容易，但有主帮助我们，我们总会渡过难关”，或者说“你现在陷入这样的困境，我也很难受”，还可以告诉他“我们的经济状况会好起来的，我们还能够从中吸取很多教训。这些都会被神使用，使我们得益处”。类似这些话，会很好地帮助他悔改并谦卑自己。他或许最后才需要你用合乎圣经的方式，温柔地劝诫他。你怜悯的心、恭敬的态度会帮助他尽快恢复与神的关系。我们应效法神：
你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。（路6:35）
仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。（箴11:17）
怜恤人的人有福了，因为他们必得怜恤。（太5:7）
如果丈夫在某些方面犯罪或者跌倒时，你温柔地对他说恩慈、造就的话，是向他表达尊重和爱。神能够而且愿意借着你的良善显明他的恩慈，荣耀他的圣名，这是何等地奇妙！如果你不愿意以恩慈和恭敬待丈夫，神也会加给你压力，促使你悔改。你若不肯悔改，便要自食苦果了。
原则五：妻子不尊敬丈夫会招致恶果
做妻子的若不尊敬丈夫，最可能招致的后果是丈夫的责备。你犯罪时，丈夫有责任在神面前责备你（加6:1）。除此之外，他会觉得受到伤害，没有动力作你属灵的带领，对于领导家庭的责任也会麻木懈怠，还会感到尴尬和羞愧。你若不尊敬他，他的感受如何呢？圣经中这样描述：“贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中”（箴12:4）。
丈夫除了会伤心，或许还会以罪来回应，比如说，他会板起脸生闷气，满心苦毒，怒气冲冲，口出恶言，或是把自己重重保护起来，甚至“以恶报恶”（彼前3:9）。你不得不承受从他的罪而来的冲击。更可悲的是，你不恭敬的罪使主耶稣基督的名被玷污。你对待丈夫本应当“在主里是相宜的”（西3:18），除了温柔和恭敬，别的态度在神面前均不合宜。
圣经不仅教导妻子敬重丈夫，还教导子女孝敬父亲（弗6:2-3）。如果你不敬重丈夫，孩子们也会受你影响，以同样的态度对待父亲。你若轻视丈夫，对他出言刻薄，语带讥讽，就别指望孩子尊重他们的父亲。你这样的罪极有可能令孩子失去安全感，让他们在心中藐视父亲，甚至模仿你，明目张胆地表达对父亲的不恭不敬。你的言行令孩子很难尽自己的本分来敬重父亲。
“妻子当敬重丈夫”的圣经原则，至此就告一个段落。现在，请你花一些时间省察自己。完成下面的测试，看看你在哪些问题上做得不够好，并在这些问题的前面打“√”。如果你有什么疑问，可以问问丈夫的意见。
自我评估
______ 1. 你跟丈夫说话会居高临下，处处贬低他吗？
例如：
“你怎么搞的？”
“谁都比你做得好。”
“我爸从来就不会这样。”
“你怎么连一件事也做不对？”
“我早该知道你指靠不上！”
“别傻了！”
“你说的这些话真是荒唐可笑！”
“你这个老傻瓜！”
“你做得实在太慢了，还不如我自己来。”
宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。（箴21:19）
_______ 2. 你私下里对待丈夫的态度，与你在公开场合对待牧师、邻居或朋友同样恭敬吗？
务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。（彼前2:17）
（如果你连众人都要尊敬的话，是否更需加倍敬重自己的丈夫呢？）
_______ 3. 你常常流露出不恭敬的表情吗？比如一脸怒容、神情厌恶等。
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制服它。”（创4:6-7）
_______ 4. 你总抢着替丈夫说话，或者常常打断他的话吗？
爱是恒久忍耐……不作害羞的事，不求自己的益处。（林前13:4-5）
_______ 5. 你会通过要挟、语言攻势、哭闹不休或者其他手段来操控丈夫，让他屈服于你，试图以此辖制他、压他一头吗？
智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。（箴14:1）
_______ 6. 你会在别人面前揭丈夫的短吗？
她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。（箴31:23）
_______ 7. 你会不合时宜地在人前跟丈夫唱对台戏吗？
她一生使丈夫有益无损。（箴31:12）
_______ 8. 你会很不恰当地拿丈夫跟别的男人比较吗？
我无论在什么境况都可以知足，这是我已经学会了。（腓4:11）
_______ 9. 你有没有仔细听丈夫的意见，尽力去理解他？
你们各人要快快地听，慢慢地说。（雅1:19）
_______ 10. 你尊重丈夫在家中的地位吗？他即便不在家也能指靠你完成他需要你做的事吗？
她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。（箴31:11）
_______ 11. 你尊重丈夫的一切请求吗？即便是你看来微不足道的小事，也会照着他的要求，尽心竭力地去做吗？
因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。（彼前3:5）
_______ 12. 丈夫是否能说，你的里面谦恭而安静？如果是的，你的美好性情必会显明在你对待他的态度上。
你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。（彼前3:3-4）
_______ 13. 你有没有借着尊重丈夫来顺服神？
妻子也当敬重她的丈夫。（弗5:33）
你只要在上述问题中的任何一项前面打了勾，就说明你并未按照神期望的去敬重丈夫。你要向神承认自己的罪，因为“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪”（约壹1:9），同时请求丈夫的原谅。你要清清楚楚地认识自己的不当行为，请丈夫一察觉你的不恭敬态度，就及时地告诉你，以此帮助你持守自己的责任。
尊重权柄事实上已成为失传的艺术。但作为一名基督徒妻子，你能靠着神加给你的恩典，让自己有恭敬的态度。不论丈夫是否成功，是否值得尊重，你都要努行出圣经真理，敬重丈夫，并藉此表达对神的爱。这在神的眼中至为重要。你尊重丈夫，不是因丈夫先赢得了你的尊重，而因那是你甘心乐意的选择。你愿意付出多少努力来操练这项品格呢？
问题与思考
1. 圣经哪处经文说到，“妻子也当敬重她的丈夫”？
2. 请阅读第一个原则，希腊文“敬重”一词有什么含义？
3. 请阅读第二个原则，丈夫管理妻子的权柄是谁赐的？
4. “敬重不仅仅是一种外在表现”，这句话是什么意思？
5. 判断正误
（1）只有丈夫配得尊敬，妻子才能尊敬他。
（2）妻子难以尊敬丈夫，可能是因为自视过高。
（3）神不指望妻子敬重不信的丈夫，因为他不具有任何属灵的分辨力。
（4）如果丈夫很自私，妻子发火也不算什么。
（5）妻子操练对丈夫说话的语气时，丈夫是她最佳的监督者。
6. 请阅读第二个原则。根据《彼得前书》3章1-2节的教导，妻子该如何向不信的丈夫传福音？
7. 请阅读第三个原则。解释“与丈夫讲话时，要特别谨慎自己的措辞、语气以及神情”的含义。
8. 你如何请丈夫监督你，帮助你学会尊重他？
9. 请阅读第四个原则。当你需要劝诫丈夫时，该怎么做？
10. 丈夫在某个方面失败时，你除了以合乎圣经的方式劝诫他外，还要做一项重要的事。这件事是什么？
11. 请阅读第五个原则。你对丈夫不敬会产生哪些潜在的后果？
12. 请认真完成本章的“自我评估”问卷。
如果你在自测题中的任何一项前面打了“√”，你就没尽到尊敬丈夫的本分。你应当向神认罪，请求丈夫的宽恕。你要说清楚自己具体错在哪里，并请丈夫监督，在发现你态度不恭时提醒你。
