第十三章  历代志上下：君王统治下的犹大

 

第一节  引言

 

历代志上下所记载的主要是君王时期的犹大，内容纯粹是历史性记载，但是从整卷书侧重犹大的宗教情况和国家命运来看，作者在神学和灵命方面颇有用心。论到本书卷的意图，艾基新（Gleason Archer）说：

 

作者执笔时心中已经明确了写作的目的，就是要给组成第二个犹大国的人解释神权政体的真正属灵基础。以色列人是与耶和华立约的民，这约就是希伯来民族的光荣；神建立大卫家的王朝，使他们保护他所膏抹的祭司，而祭司的职分配上圣殿的敬拜，目的是守着神与全民所立的约。作者不住强调以色列人昔日正确而蒙福的法则，使他们重建家园时有例可循。另一方面，作者更着重指出以色列人继承了丰富的恩典，极力申说他们与先祖的关系从没有中断（故他下笔便写族谱）。_[1]

 

作者十分强调以色列人所继承的恩典、与神立的约、圣殿、背道的恶果，以及弥赛亚将出于大卫家的应许。如果历代志真的写于回归之时，我们就不难明白作者的用意。因为在这个时候，以色列人由以斯拉率领回国，实在需要有人从旁勉励，以便把崩溃了上百年的神权政体重新建立起来。历代志是“向以色列民明明的告诫，叫他们不要再轻视圣殿，忘记敬拜永生的神。”_[2]

 

一、读前准备

 

历代志的史料有很多也出现在撒母耳记下和列王纪上下（其中创世记、撒母耳记下和列王纪的史料占一多半的篇幅）。不过，读者别以为历代志的内容重复。圣经的每一卷都有其特定的作用，历代志上下也不例外。例如，列王纪侧重神选民的国运、政治和王家的遭遇；而历代志上下则从神圣传道者的角度看历史。这就好比我们读约翰福音时，也读到不少前三卷福音书已经提过的事渍，只是约翰福音的重点是在从不同角度的诠释。

 

二、背景

 

1. 名称

 

在希伯来圣经中，历代志上下原为一卷。书名是“昔日的事”。哲罗姆（Jerome，又译“耶柔米”）认为这卷书是整个圣史的历代志，以后的英译本就把它的拉丁文书名翻译过来，称为历代志上下。_[3]

 

2. 写作日期与作者

 

历代志写于公元前5世纪末叶，约为公元前450至公元前425年。有些圣经学者认为以斯拉记就是历代志的续篇（参代下36:22-23；拉1:1-3上），本卷书可能就是以斯拉所作。

 

3. 正典中的位置

 

在图表1.2中，我们看到历代志列于希伯来文圣经之末（参图表12.3），跟列王纪的位置相差很远。由此可见，即使两卷书所记载的是相同的史实，但早期的犹太人仍认为它们各有特色。

 

和合本圣经则把列王纪与历代志并排，跟四福音书的排法相似。

 

4. 历代志与列王纪的比较

 

上文说过，历代志与列王纪的内容有不少相同，但它们也有很明显的差异。图表13.1所列为它们的相异之处。

 

        历代志与列王纪的差异                                              图表13.1

列王纪	历代志
（a）从先知观点出发（例如：惩罚）	从祭司观点出发（例如：盼望）
（b）注重争战	注重圣殿
（c）王家的遭遇	大卫家的延续
（d）记犹大和以色列国	记犹大国
（e）道德	救赎

 

 

观点上的分别，请参图表12.4。

 

比起列王纪，历代志的取材更经过了更为严格的挑选；有关北国以色列的历史，历代志几乎完全没有记录。作者所注重的是神立约的应许，神拣选犹大家，再借大卫的家成就他的应许（参代上28:4）。这个应许从来没有中断，作者就是根据这一点而选材的。

 

① 族谱（代上1-9章）。以大卫、利未、犹大、便雅悯的族谱为主。

 

② 从犹大史的顶峰起直至被掳。

 

③ 圣殿、祭司和敬拜等占了重要地位。

 

第二节  历代志上

 

一、历代志上综览

 

① 请参照前几章的综读法。

 

② 你对第1至9章的感想如何？

 

③ 第10至29章的主角是谁？

 

④ 哪几章多讲圣殿（“神的殿”、“耶和华的殿”，都是指圣殿）？圣殿是否在这几章的年间建造？

 

⑤ 请读29章22-30节。为什么这段经文是一个恰当的总结？试比较“亚当”（1:1）和“列国”（29:30）。

 

⑥ 请仔细参看图表13.2。试解释1至9章为什么是10至29章的引言？

 

⑦ 留意书中两部分的大纲。

 

⑧ 若以大卫为主题，本卷书的结构应怎样？请参图表13.2。

 

 

二、历代志上重点主题

 

1. 族谱（1:1-9:44）

 

历代志的族谱只为配合写作的目的，因此并没有把所有人的名字都录下，以下为埃利森（H. L. Ellison）所给出的例证：

 

大卫和利未的后裔显然是历代志最重要的部分（以利家没有在耶路撒冷圣殿侍奉，族谱中没有他们的名字）。其次就是与王朝有密切关系的犹大和便雅悯支派。_[4]

 

2. 大卫做王并筹建圣殿（10:1-29:30）

 

请重温撒母耳记下、列王纪上的习作。再看历代志上在这方面有什么补充，然后解释所补充的与全书中心主题有什么关系。

 

三、历代志上应用

 

① 试从族谱里（1-9章）找出书中的属灵教训（有些是隐含的教训）。

 

② 第10至29章也有很多实用的真理，试列举出来。

 

四、历代志上进阶习作

 

① 试比较历代志上与创世记的家谱。

 

② 请看有关历代志的参考书籍，硏究书的作者，以及史料的来源和可靠性。_[5]

 

第三节  历代志下

 

一、历代志下综览

 

① 请按综读法阅读全书。

 

② 第1至9章的主角是谁？哪几章的重点是放在圣殿上？

 

③ 谁继承所罗门做王？12章1节至36章16节的主要内容是什么？

 

④ 本书记载犹大国哪两大悲剧？记载在哪几章？

 

⑤ 36章17-23节怎样总括全书？

 

⑥ 请看图表13.3。并留意第一栏，它将整卷书分成两个主要部分。

 

 

⑦ 留意1章1节和36章22节的比较。

 

⑧ 最后一栏是以圣殿为题的大纲。请仔细研究，摩根（G. Campbell Morgan）认为圣殿就是历代志的钥匙。

 

若非必要，历代志不提北国以色列，只提犹大，使人更注意大卫。大卫是书中的主角……可是，作者要讲的，既不是犹大，也不是大卫，而是神的殿。_[6]

 

⑨ 注意表中的四次改革。请读有关经文。

 

二、历代志下重点主题

 

1. 所罗门做王并建造圣殿（1:1-9:31）

 

所罗门的疆域辽阔，从东北幼发拉底河起直延至西南边境，与埃及接壤（参地图12.1），面积约为142,500平方公里。约翰·盖茨（John Gates）说：

 

以色列位于两大势力之间，南有埃及，北有亚述，版图不易伸展。在所罗门登位之初，适逢埃及第二十一代王朝懦弱无能，国势衰弱，加上亚述帝国亦渐趋没落，以致以色列可乘势扩张。_[7]

 

所罗门精通动植物学。神借所罗门的智慧彰显自己的荣耀；神给所罗门默示，使所罗门从人生百态中写出箴言，剖析属灵的真理，读者不妨翻阅一下。（所罗门曾写箴言、传道书、雅歌和诗篇〔至少两篇：第72及127篇〕。这是所罗门的重要侍奉，在今日来说，远超过了他建造圣殿的贡献。）

 

所罗门建造的圣殿是以色列人在本国君王的领导下第一座宏伟的建筑物。所罗门深知道圣殿不但是敬拜的中心，也是全能神的居所。因此，所罗门说这殿“甚大”（2:5）。大卫说：“要为耶和华建造的殿宇，必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国。”（代上22:4）

 

殿的面积、设计、装饰和其他附带建筑如下所述。

 

① 所罗门王在位第四年，即以色列人出埃及后第四百八十年，圣殿开始动工。当时是公元前966年，经过七年，圣殿方告完工。按殿的工程而言，所花的时间相当短促。《威克里夫圣经注释》（The Wycliffe Bible Commentary）曾指出：

 

（a）筹备工作早已经做妥；

 

（b）圣殿虽然建造得金碧辉煌，实际面积却不算大；

 

（c）兴建的人手甚多。_[8]

 

② 圣殿的式样是由神告诉大卫（参代上28:19），再由大卫转告所罗门（参代上28:11-12；代下3:3）。圣殿的蓝图与当时腓利基人的建筑相似，并无相驳之处。

 

③ 圣殿的式样大致与会幕相近。会幕与圣殿都有“圣所”和“至圣所”，列王纪与历代志对圣所和至圣所的称呼如图表13.4

 

          列王纪和历代志对圣所与至圣所的对比                             图表13.4

	王上6:17、20	代下3:5、8
圣所	“外殿”	“大殿”
至圣所	“内殿”	“至圣所”

 

 

所罗门负责监督建殿的工程，责任重大；但他最重要的责任还是做百姓的属灵领袖。神说他是否住在以色列人当中完全取决于所罗门有没有谨守主道；可惜，伟大而聪明的所罗门偏离了神，还把偶像带到国中（参王上11:1-13），使全国都跟随他偏离了神。

 

2. 王国分裂（10:1-19）

 

请读这章圣经，再比对列王纪上12章。重温这题目的笔记。

 

3. 犹大灭亡，被掳巴比伦（36:1-21）

 

请将这段经文与列王纪下25章1-26节比较。

 

4. 居鲁士下诏（36:22-23）

 

历代志下结束时，来了一点盼望的曙光。注意圣殿在本段的重要性，并比较圣殿被毁（36:19）和下诏重建圣殿（36:23）的两节经文。它们相距多少年？（参图表12.5）

 

以赛亚书45章1-7节和13节预言居鲁士王将要释放神的选民回国。请参看这段经文。

 

三、历代志下钥字钥节

 

请参图表13.3所附的钥字钥节。并自己从书中发掘其他重要的经文。

 

四、历代志下应用

 

① 请从所罗门的生平列举你学到的五项（或以上）功课。

 

② 这卷书如何论及神？

 

③ 图表13.3记载了四次改革。请思想其中的应用。

 

④ 最后两节经文对你有什么教训？

 

五、历代志下进阶习作

 

比较列王纪及历代志下相同的记载。

 

六、选读书目

 

1. 中文书籍

 

贾玉铭：《圣经要义》（晨星出版社）

 

Albright, W. F., et al：《圣经考释大全：旧约论丛》（基督教文艺出版社）

 

Baxter, J. S.：《圣经硏究》（种籽出版社）

 

Coleman, R. O., et al：《威克里夫圣经注释》（种籽出版社）

 

Davidson, F., et al：《证主21世纪圣经新释》（证道出版社）

 

2. 英文书籍

 

（1）导论

 

Archer, Gleason L. A Survey of Old Testament Introduction, pp. 389-95.（中文译本为《旧约概论》，种籽出版社。）

 

Beecher, Willis J. “Chronicles” in The International Standard Bible Encyclopedia, 1:629-35.

 

Crockett, William Day. A Harmony of the Books of Samuel, Kings and Chronicles.

 

McClain, Alva J. The Greatness of the Kingdom.

 

Morgan, G. Campbell. Living Messages of the Books of the Bible, pp.208-35.

 

Young, Edward J. An Introduction to the Old Testament, pp. 381-95.（中文译本为《旧约导论》，道声出版社。）

 

（2）圣殿

 

Heaton, E. W. The Hebrew Kingdoms, pp. 133-64. This is a chapter on Israel’s worship.

 

Smith, Arthur E. The Temple and Its Teaching.

 

（3）注释

 

Baxter, J. Sidlow. “Judges to Esther” in Explore the Book, vol. 2.（中文译本为《圣经硏究》，种籽出版社。）

 

Ellison, H. L. “I and II Chronicles” in The New Bible Commentary, pp. 339-64.（中文译本为《证主21世纪圣经新释》，证道出版社。）

 

Keil, C. F. The Books of the Chronicles.

 

Payne, J. Barton, “First and Second Chronicles” in The Wycliffe Bible Commentary, pp. 367-421.（中文译本为《威克里夫圣经注释》，种籽出版社。）

 

Whitcomb, John C. Solomon to the Exile.