第七章  路加福音：人群中的人子

 

路加福音是新约圣经中最长，亦是四福音中最详尽记述基督生平和事工的一卷书。读者查考马太福音和马可福音后，可继续向路加福音迈进，它正热烈邀请你开展新的里程。

 

路加福音和约翰福音的作者曾在经文中提及他们的写作目的。_[1]路加这样告诉他的朋友提阿非罗：“……就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”_[2]所以路加蒙圣灵默示执笔写书时，他心中的内容就是“确实的道”，而写作的形式便是“按着次序”。他并非说其他福音书作者的记载不尽不实，他只在表明自己亦受圣灵引导，照着他明言的目的，执笔写成新约正典二十七卷书的其中一卷。

 

所有圣经综览及分析法都包括以下两方面：第一，圣经说什么（内容）；第二，圣经如何表达（形式）。所以，我们综览第三卷福音书时，会集中研究路加执笔时想着的两点：第一，以确实的真理作内容，第二，按着先后次序记载。但让我们先研究这卷作品的背景，俾能更懂得欣赏和明白它所带有的信息。

 

一、读前准备

 

重温图表4.6对四福音的比较。路加福音是三卷符类福音书之一。请特别留意路加福音与马太、马可福音的比较（曾在前两章综览过）。首先，由于路加擅长写作，也可能受过写作训练，所以被公认为一位文笔流畅的作家。我们综览路加福音时，便可见一斑。

 

请注意其中的内容（圣经说什么）和形式（圣经如何表达）。圣经作者著作时，虽然圣灵没有逐字逐句默示他，但却在他的心中运行和动工。_[3]我们纵使不能确实知道圣灵如何引导各位作者，但我们可确定最后的稿本必是神权威的话语。作者本身对字句、风格和写作计划的选择，都反映他们各人的性格、教育和背景。这种默示过程，能否解释四福音的分别呢？如果可以，四福音又有什么分别？

 

你认为活于耶稣在世期间的犹太人，对耶稣就是神应许降临的弥赛亚，有何程度的认识和寻求，试想想这个问题，然后读路加福音2章22-30节，尤其留意西面和亚拿两位圣徒的盼望。

 

若多认识这卷福音书的作者，便能更加完全地欣赏他的作品。根据四福音和使徒行传所载有关路加一生的零碎资料，我们可以特别为他凑合一个全面的形象。以下就是路加的个人资料。小心研究它们，便是你综读路加福音的上佳准备。

 

二、背景

 

这卷福音书是按着神的计划和时间默示而成，最后被列为圣经六十六卷书的第四十二卷。现在，让我们看看它的写作背景。

 

1. 路加

 

（1）出生和早年生活

 

路加的父母是希腊人，所以他可能是新约圣经唯一的外邦作者。路加和耶稣、保罗同期出生。出生地点可能是叙利亚的安提阿，或者是马其顿的腓立比。父母为他取名路加斯（Lucas），是罗马名字路加努斯（Lucanus）的简称。他攻读医学，也许在雅典或大数接受过高等教育。从他作品的内容和风格看来，我们推想历史和文学可能是他喜爱的科目。

 

（2）悔改归主

 

耶稣在世期间，路加并非他的门徒。按使徒行传11章25-26节所言，路加可能是因着保罗的传道工作，在安提阿悔改信主。_[4]

 

（3）职业和侍奉

 

路加的恩赐很多，工作也多。

 

① 医生：“所亲爱的医生路加”（西4:14）。_[5]如果路加在大数的大学攻读医科，他第一次遇上保罗，或许就在校园里，因为保罗极有可能在自己家乡的大学就读。

 

② 历史学家：他对历史的兴趣，可从福音书中引述许多历史时间证明出来（如1:5、26、56，2:1-2、21-22、36-37、42，3:1-2）。

 

③ 作家：很多人都认为路加福音是一部文学巨著。我们在书中看到一位造诣颇高的作者，他有丰富的词藻、生动的风格、历史的眼光，以及与人沟通的恩赐。若把路加福音和使徒行传合计起来，路加便是新约圣经中写作篇幅最多的作者。

 

④ 传道者和牧者：他是使徒保罗几次传道旅程中的同工，还一直留在保罗身边，直到保罗离世（读西4:14；提后4:11；门24节）。路加显然是独身的。

 

（4）路加的性格

 

路加的著作反映了他的性格。我们可从路加福音和使徒行传的内容与重点，看见路加究竟是怎样的一个人。读者眼中的路加是仁慈、谦虚、快乐、精明、虔诚而温和的。他对神的大能、公义和圣洁，有敏锐的体会。他肯定是一位祈祷的战士，因为他的作品满载了赞美和代求。举例说，路加福音1章46-55节（马利亚）、1章67-69节（撒迦利亚）、2章13-14节（天使）和2章25节及29-32节（西面），都是赞美的颂歌。此外，路加福音比马太福音和马可福音更多提及耶稣的祷告；还有三个有关祈祷的比喻，是其他福音书没有的。路加对社会上被剥削的低下阶层、妇孺、穷人，以及受歧视的人，如撒玛利亚人等，充满关爱与同情。他是一位真正的圣徒，对贫乏的人感同身受，实在是著作“人群中的人子”在这卷福音书的适当人选。

 

（5）路加的离世

 

有传统说法认为路加在希腊殉道。但反马西昂主义人士在公元170年写成“路加福音序言”（Prologue to Luke），提到“他八十四岁时被圣灵充满，在皮奥夏（Boeotia）离世”。

 

2. 作者

 

在这第三卷福音书里，没有提到作者是谁，_[6]但传统和内证均大力支持它的作者就是路加。关于传统方面，格思里（Guthrie）说道：“从没有人怀疑路加福音是否是路加的作品，亦无人提出异议。这个传统已根深蒂固了。”_[7]

 

所以，著作路加福音和使徒行传的作者，同属一人（比较路1:1-4和徒1:1）。使徒行传的内证既指出它的作者便是路加，这项证据亦支持一般人早已接受的说法：路加也是第三卷福音书的作者。_[8]

 

3. 写作地点与日期

 

写作地点无从稽考，可能是凯撒利亚，又可能是罗马。路加写使徒行传（约公元61年）前不久，大概是公元60年，才执笔写福音书。请读使徒行传1章1节，看看路加医生如何把他的福音书称为“前书”。

 

4. 资料来源

 

路加参考其他有关耶稣一生和传道工作的早期文字记载（参路1:1-2），同时亦访问过许多曾亲眼目睹耶稣生平事迹的见证人（路1:2）。保罗起程往罗马前，被囚在凯撒利亚的狱中，因此路加有很多机会在巴勒斯坦各大城市里进行采访的工作。保罗虽然不是见证人，但他对路加福音的写成却有一定的影响力，甚至可媲美彼得对马可福音的影响。福音书部分内容是由圣灵直接启示，但福音书所有记载均是神所默示的。

 

5. 原来的读者

 

这卷福音书是路加特别为他的好友提阿非罗（“神所亲爱的”；参徒1:1及路1:3）写的。提阿非罗可能是希腊一位举足轻重的平信徒，甚至可能是路加带领他归主的。第1世纪时，路加福音开始在罗马帝国流传，尤其吸引那些深受歌颂智慧、美感和完人之希腊文化所熏陶的读者。路加福音优美的文学风格，对这些读者必定产生难以抗拒的吸引力。

 

路加写这卷福音书时，心里想着的就是全人类，因此耶稣的另一个称谓——人子——遍布全书。此外，路加把耶稣的家谱追溯至亚当，而非只是亚伯拉罕（参图表4.2）。

 

6. 写作目的与主题

 

正如我们先前提过，路加已经在1章1-4节说明了他著书的目的——就是按着次序、时间，全面而确实地记述耶稣的传道工作。既然福音书不只一卷，却有四卷之多，我们可以推断路加福音旨在由另一位旁观者从不同的角度屡次叙述耶稣的事迹，以补足其他三卷福音书。我们若把四卷福音书做一比较，便发现图表7.1所列的分别。

 

图表7.1  四福音书的比较

	马太福音	马可福音	路加福音	约翰福音
耶稣是	以色列的王	主的仆人	人子	神子
读者	犹太人	罗马人	希腊人	普世人类
主要概念	律法	能力	恩典	荣耀

 

 

路加福音的主题是关于“……拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能”（路24:19）。路加笔下的耶稣，是人群中往来做工的人子（19:10），是唯一可以把神的救恩（3:6）赐予万邦（24:47）的神人（参1:35）。他强调救恩的普世性，“信心”一词亦不时在书内出现。_[9]

 

三、综览

 

1. 综览准备

 

开始综读路加福音前，先留意全书共有多少章；再翻开你的圣经，看看路加福音各章的篇幅平均有多长；然后比较起首的一段历史记载（1:5-7）和结尾的段落（24:50-53），你观察得到什么呢？

 

2. 第一次读

 

尽可能一次过读完路加福音，勿须逐字逐句地细读。如果你的圣经划分了段落，只看各段的第一句便足够。你的圣经若有篇章或段落标题，浏览时请特别注意。

 

这初次的速读，旨在体会全书的气氛，而且捉摸全书的主要目的。试写下你对这卷书的第一个印象，以及速读时发现的钥字钥节。

 

3. 逐段观察

 

参阅图表7.3，注意路加福音划分成二十四个段落。它们大都以每章的第一节开始，但哪些是例外的？

 

现在再速读路加福音一遍，为每个段落定下标题。段落标题应以简短为主，最好出自经文，用来提示每段的主要内容。有些研经人士喜欢熟读这些标题，帮助他们回想全书的发展。现试把你的标题写在图表7.2的作业纸上。

 

 

直到目前为止，你对这卷福音书有何印像？

 

你对下列题目又有何心得。

 

① 与耶稣交谈和同工的各派人士。

 

② 书中不绝的行动——耶稣奔走于各地之间。

 

③ 与事工相比，耶稣的讲论占了多少？

 

④ 主要在哪些地方发生神迹？

 

⑤ 主要在哪些地方讲述比喻？

 

4. 全书的脉络

 

福音书并非杂乱无章地把耶稣的言行记载收录起来，乃是经过细心选材摘录，组成一个完整的故事。圣灵的默示决定了各书选用的素材，大多以时间为序，其中也有些部分是以论题为主。

 

现在让我们看看路加福音的结构。

 

（1）注意图表的分界线

 

图表7.3是以4章14节、9章51节及19章28节为主要分界线。要明白为何这样划分，我们便需要认识神在耶稣一生中的整个计划。请看图表7.4，阴影部分就是路加福音对耶稣一生的选载。_[10]注意路加福音4章14节、9章51节及19章28节在图表中的所属部分。

 

 

 

耶稣是否由4章14-15节起，便开始投入公开的传道工作？看看4章14节之前发生了什么事情，就知道为何以4章14节为分界线。请为下列各部分定一个简单的大纲：1章1节至2章20节，2章21-52节，3章1-20节，3章21-38节，4章1-13节。

 

请读9章51节，并注意经文中的地理位置。耶稣就在路加福音这一节里，向耶路撒冷进发，开始他后期在犹太和比利亚的传道工作（参图表7.3）。

 

读19章28节，试解释为何在这里开始一个新段落。

 

（2）注意大部分神迹和比喻在路加福音何处出现

 

下面记有这些神迹和比喻。请在图表7.3的空格内填上√号（神迹）或×号（比喻），你自会发现它们集中于福音书哪几章。

 

① 神迹——第4章：赶出污鬼，治好西门的岳母；第5章：捕鱼，洁净长大麻疯的人，及医治瘫子；第6章：治好枯干了一只手的人；第7章：治好百夫长的仆人，叫寡妇之子复活；8章1节至9章50节；平静风浪，释放住在坟墓里的人，医好患了十二年血漏的妇人，叫睚鲁的女儿复活，给五千人吃饱，逐出污鬼及叫害癫痫病的孩子痊愈；第11章：赶出使人成为哑巴的鬼；第13章：医治驼背十八年的女人；第14章：医治臌胀病的人；第17章：治好十个长大麻疯的人；第22章：治好仆人耳朵。

 

② 比喻——第7章：两个欠债者；第8章：撒种；第10章：好撒玛利亚人；第11章：半夜来的朋友；第12章：无知的财主；第13章：无花果树、芥菜种和面酵；第15章：失羊、失钱和浪子；第16章：不义的管家；第17章：绊倒人的仆人；18章1节至19章27节；不义的官、法利赛人与税吏、财宝；第20章：凶恶的园户；第21章：从无花果树学功课。

 

关于耶稣的言行（比喻和神迹），试比较哥林多前书1章22节：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。”再读路加福音24章19节，注意“说话行事都有大能”这句话。它如何在图表7.3里表示出来？路加也是使徒行传的作者，他在使徒行传1章1节说明了他那卷福音书的内容。试想想路加福音24章19节的两个钥字。与“做”和“教导”有何关系。

 

（3）研究图表7.3的大纲

 

通过研究图表7.3的大纲，看看路加福音如何将各分段归入同一标题的组别中。并且试把你的分段标题编入各大纲的不同部分里。如果你想进一步查考，也可以把自己的大纲加入图表之中。

 

耶稣在世工作的高峰，就是他的受死和复活，所以四福音的结尾都是记载这些重点。图表7.3则用“牺牲”一词来表明，在这之前，路加福音主要分作哪两部分？试将“说话”和“行事”与这两部分拉上关系。路加福音1章1节至4章13节大部分记载，都在其他福音书中找不到。图表7.3如何标明这分法的？

 

（4）注意图表底部路加福音各部分所占的时间

 

其中篇幅最长的部分（9:51-19:27）只有六个月，这部分着重记载耶稣往耶路撒冷途中的过渡性传道工作。留意这些篇章的大部分内容均只见于路加福音。

 

（5）比较起首语和结语

 

图表7.3如何比较路加福音的起首（第1章）和结语（24:50-53）？请读圣经内文以证之。

 

（6）略写路加福音的大纲

 

根据图表7.3，你认为路加福音的主要结构大纲是怎样？请把这大纲与马太福音（图表5.4）及马可福音（图表6.5）的主要大纲做一比较。

 

（7）写作风格

 

路加福音的结构简单而清楚，字里行间反映出作者的写作风格。

 

四、重点主题

 

以下是路加福音重要的论题，也表露了这卷福音书的主题。

 

1. 基督完全的人性

 

路加笔下的耶稣是神的儿子（如1:35），但他特别刻画耶稣另一面的身份——人子。这卷福音书对于耶稣的降生、童年、家庭和社交生活等，都有最全面的记载，着重描绘耶稣人性方面的感情（如10:21，19:41，22:44），以及他的社交生活，例如与西门（7:36-50）、马大和马利亚（10:38-42）、法利赛人（11:37-52，14:1-24）和撒该（19:1-10）的交往。

 

耶稣的祷告在全书中尤为突出，再次证明了他的人性。四福音共记载了基督的十五次祷告，而路加福音就占了十一次。除此以外，这卷书亦记载许多有关祈祷的教训（如11:5-13，18:1-8，21:36）。

 

路加福音有关耶稣的家谱（3:23-38）更追溯至亚当（3:38），表明耶稣与全人类的关系十分密切。请重温第四章的有关资料（图表4.2）。

 

2. 赞美与感谢

 

试回想你先前观察路加福音起首和结尾的赞美时有何心得（1:9，24:52）；并请细读下列路加福音独有的经文，它们都成为教会伟大诗歌的资料来源。_[11]

 

① 圣母颂（1:28-31）

 

② 尊主颂（1:46-56）

 

③ 有福颂（1:68-79）

 

④ 荣归主颂（2:14）

 

⑤ 西面颂_[12]（2:29-32）

 

注意在下列经文中，人对神的称颂：2章20节，5章25、26节，7章16节，13章13节，17章15节，18章43节，并请参阅经文汇编，看看“有福”一词在路加福音里出现过多少次。

 

3. 历史的透视

 

我们从福音书提到的许多日期及政治领袖中，得知这些内容尽皆属实，而且其组织结构亦带有历史的透视。举例来说，路加用历史学家的手法来展开他的福音书，就是先叙述背景资料和最初的事件，然后才逐步带入耶稣降生的大事。所以路加在1章31节才首次提到耶稣，一点也不足为奇。

 

路加用起首的30节经文作伏笔，跟着一切荣耀乍然从天降下，出现这美丽的字句：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”

 

4. 施洗约翰和耶稣相关的传道工作（1:1-4:13）

 

图表7.3称路加福音1章1节至4章13节为装备时期，_[13]其中的准备有两种：施洗约翰的传道工作能预备人心；耶稣为自己的公开传道工作做好装备。请读图表7.5，看看路加如何把这两种装备交织记载下来。图表上的序号亦跟随路加福音的次序。

 

请从图表7.5观察下列交替的编排：

 

宣告约翰出生                                     1章5-25节

 

——宣告耶稣降生                             1章26-56节

 

约翰出生                                             1章57节及其后经文

 

——耶稣降生                                     2章1节及其后经文

 

装备时期（路1:5-4:13）                                                            图表7.5

 

人心的装备	耶稣的装备
公元前6年
1. 宣告约翰出生（1:5-252）	2. 宣告耶稣降生（1:26-56）
3. 约翰出生（公元前5年）（1:57-58）   孩童约翰被带到圣殿里（1:59-79）   约翰的成年（1:80）	4. 耶稣降生（公元前5年）（2:1-20）   孩童耶稣被带到圣殿里（2:21-39）   约翰的成年（1:80）
公元26年
5. 约翰在旷野传道（3:1-20）	6. 耶稣受洗（3:21-38）
	7. 耶稣受试探（4:1-13）

 

 

查考1章5节至2章52节时，想想这种编排如何强调了约翰和耶稣异同之处。他们当中哪一位的出生记述得较详尽？

 

路加把约翰和耶稣的事迹交替记述，其中一个原因是为了赞美耶稣。举例来说，路加福音第1章和第2章便先介绍约翰，然后才提到耶稣。虽然群众为约翰和耶稣的出生而高兴万分，但叙述部分中许多小节都暗示耶稣才是主角，是万福的源头。此外，约翰比耶稣先投身公开传道的工作。约翰在这里为自己发言，但他的话是指向那一位在他之后才来的，因为他这样论及基督：“但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。”（3:16）

 

马太、马可和路加福音都记载耶稣的受洗（3:21-22）和受试探（4:1-13）。请读上述两段经文，看看这些经历如何装备耶稣担负起日后的公开传道工作。

 

路加福音1章5节至4章13节显明了哪些重要的真理？

 

5. 圣诞事迹（2:1-20）

 

只有路加福音如此记述耶稣的降生。这段美丽的事迹，是任何文学作品都无可比拟的。不要因为对故事熟悉得很，就忽略了其中重要而奇妙的真理。细读这段经文，记下经文给你的印象。

 

6. 借神迹表明身份（4:14-9:50）

 

耶稣表明自己身份的其中一个方法，就是借着神迹。_[14]神迹显示了他的能力，特别是他的神性。这卷福音书记载了二十个神迹，其中有六个是另外三卷福音书所没有记载的。请读8章22-56节的四个神迹，作为路加福音中神迹的例子。在每个神迹里，耶稣的能力胜过什么？把答案填在图表7.6适当的空格内。

 

路加福音的四个神迹（8:22-56）                                                      图表7.6

题目	平静风浪   （22-25节）	赶出污鬼   （26-39节）	医治血漏   （43-48节）	睚鲁女儿   （40-42、49-56节）
神迹的范畴	自然界
时间
人物
请求
显出的信心
神迹的种类和程度
影响
神迹的主要教训

 

 

7. 借比喻教训人（9:52-19:27）

 

我们已知道路加福音第三个主要部分（9:51-19:27）记满了比喻。四卷福音书共有三十五个比喻，其中十九个是路加福音独有的。_[15]耶稣最喜欢用比喻教训人。路加福音15章1节至17章10节记载了六个一组的比喻。阅读这段经文，把观察心得记在图表7.7上。

 

 

8. 天国的教训（17:11-19:27）

 

天国是耶稣的教训里重要的题目之一，正如先知所说，他在末日将坐在大卫的宝座上。根据立约的应许，这国度是特别指向以色列国。但耶稣心里有一个更大的国度，这国度现今便存在，如福音般浩大，普及世界（“神的国就在你们心里”，17:21）。

 

在耶稣的时期，群众对天国有许多误解，所以他特别教导他们。请读19章28节，注意“耶稣说完了这话”一句，再读17章11节至19章27节，其中载有“这话”。研读这段经文，看看耶稣借着他的话语或工作，对现今的国度有何教训。

 

9. 伟大的牺牲（22:1-23:56）

 

路加福音22章1节开始记载耶稣一生中最黑暗的一段事迹。路加记述耶稣如何被出卖（22:1-6）、耶稣和门徒最后的共聚（22:7-46）、宗教领袖如何煽动民众轻蔑耶稣（22:47-23:25），以及耶稣受鞭打、被钉死的痛苦（23:26-56）。

 

请把整段经文读完，然后将你的观察心得和印象记在图表7.8上。

 

 

10. 伟大的神迹（24:1-53）

 

路加福音第1章充满赞美和祝福，它们亦再次出现在最后一章里。胜利的信息从空坟中传出来，带着无限的荣耀，“他不在这里，已经复活了”（24:6）。路加写这卷福音书时，耶稣的复活已经是30年前的事了；但它一点也没有被人淡忘。读路加福音最后四节经文，你便看见路加写完最后一句话时，他内心充满何等的喜乐。还有其他书卷比它更以得胜的语调作结吗？

 

11. 路加福的音其他重要题目

 

① 基督的救赎工作。整卷书不断提及恩典和喜信，基督就是人类恩慈的救主（19:10）。

 

② 圣灵的工作。路加福音有关圣灵的记载，比马太和马可两卷福音书加起来还要多。请读1章15、35、41、67节，2章25-26节，3章22节，4章1、14、18节，10章21节，24章49节。

 

③ 基督向外邦人的传道工作。例如2章32节。

 

④ 社会低下层的需要。路加常常提到那些妇孺和被歧视的人。举例说，路加福音除了有五章外，每一章均提及妇女们。

 

⑤ 耶稣不同的身份见图表7.9。在路加福音每个主要转折点附近，都记载了耶稣的一个身份。

 

 

⑥ 以马忤斯的故事（第24章）。

 

⑦ 医学名词及从医学角度描述，都说明这卷书的作者是一位医生。

 

⑧ 天使。斯克罗吉写道：“与其他福音书比较，我们在这卷福音书看到更多有关灵界的事。我们可听见天使的歌唱，并他们拍翼作和。”_[16]

 

⑨ 只在路加福音才找到的短篇经文包括：

（a）基督为耶路撒冷哀哭（19:41-44；参13:34-35）

 

（b）在客西马尼园汗如血下（22:44）

 

（c）对十架上的强盗施怜悯（23:40-43）

 

⑩ 基督的话语在路加福音是十分重要的，差不多占了整卷书的一半（1151节中占了586节）。

 

五、钥字钥节

 

路加福音的钥节是19章10节：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”其他重要经文计有24章19节及4章18-19节。“人子”是重要的名称，共出现了二十五次（这是英译本的次数）。“人子”也是耶稣最喜欢的称谓，新约圣经除了一处外，只有耶稣这样称呼自己。_[17]你在综览时发现了什么钥字？

 

六、应用

 

① 如果基督是你的救主，你对他的感激，以及因他而得的喜乐，会有多深呢？

 

② 为什么我们的行事为人，都要彰显基督？在这方面，你从施洗约翰身上学到什么功课？

 

③ 路加福音特别显明耶稣的谦卑。在这方面，你从他身上学到什么功课？

 

④ 你和低下阶层的人士关系如何？

 

⑤ 你是否正介绍你周围的人认识人子？

 

七、复习题

 

①试用你自己的文字，描述路加的为人。

 

②这卷福音书原来的读者是谁？

 

③路加福音的中心思想是什么？试将路加福音的写作目的，跟马太、马可福音作一比较。

 

④ 路加福音很少记载耶稣三年公开传道工作中的哪一部分？

 

⑤  这卷福音书可分成哪四个主要部分？

 

⑥ 路加福音在何处满载了神迹和比喻？

 

⑦1章1节至4章13节如何配合路加福音的结构？

 

⑧  路加福音的钥节是什么？请引述之。

 

⑨请列出路加福音的五个重要题目。

 

八、进阶习作

 

①施洗约翰在新、旧两约间的过渡期里侍奉。试用圣经百科全书和圣经字典作辅助，进一步研究这题目。

 

②研究耶稣如何在他的教训中运用比喻。_[18]

 

③敬拜神是路加福音第1章和第2章的重要题目。试用经文汇编、释经书和圣经百科全书作辅助，查考圣经里有关这题目的其他经文；并思想关于敬拜的对象、来到神跟前的途径、人心的取向、公众崇拜的形式、敬拜的果效和崇拜偶像等问题。我们可读下列经文：出埃及记20章5节；列王纪上11章33节；历代志上29章20节；诗篇27篇4节，95篇6节，96篇9节，100篇4-5节；以赛亚书2章8节，44章17节；马太福音4章8-10节；约翰福音4章20-26节；腓立比书2章9-11节；提摩太前书2章5节；希伯来书8章5节，10章20、24-25节；彼得前书2章9节；启示录4章，5章5-14节，7章9-12节。

 

④ 研究法利赛主义的宗教和基督教的生命两者的基本冲突。

 

⑤ 研究路加福音有关祷告这重要题目。

 

九、大纲

 

路加福音：人群中的人子

 

装备（1:1-4:13）

 

约翰和耶稣的出生（1:1-2:52）

 

约翰传道，耶稣受洗及被试探（3:1-4:13）

 

身份（4:14-9:50）

 

耶稣的信息得到认同、证明，并遭人反对（4:14-6:11）

 

开展加利利中期的事工（6:12-7:50）

 

耶稣最后数月在加利利的工作（8:1-9:50）

 

教导（9:51-19:27）

 

在耶路撒冷附近的传道工作（9:51-11:54）

 

在城乡教训人（12:1-14:35）

 

六个比喻（15:1-17:10）

 

天国的教训（17:11-19:27）

 

牺牲（19:28-24:53）

 

最后的信息（19:28-21:38）

 

伟大的牺牲（22:1-23:56）

 

伟大的神迹（24:1-53）