五、最后的话（5:12-14）

（一）西拉在书信写作中的作用（5:12）

5:12  借着西拉这位我看为忠心的兄弟，我给你们写了这封简短的信，劝勉你们，又证明这是神真实的恩典。你们务要在这恩典上站立得住。

5:12  西拉（Silas，或作Silvanus；希腊原文在此处有dia Silouanou〔“在西拉的帮助下”〕）毫无疑问，与使徒行传15:22-33和15:40-18:5、帖撒罗尼迦前书1:1、帖撒罗尼迦后书1:1中提到的西拉是同一个人（有关西拉〔Silas, Silouanos〕的内容，参BAG, p.758）。如塞尔温所说，“人们没有理由争论他的身份”（p. 10）。如果这个情况属实，那么西拉就是早期教会的带领人之一。我们不清楚彼得在写作这封书信时，西拉到底给了他什么样的帮助。如果他是文书，那么他在写作中起重要作用是很正常的。有的时候文书会速记，另一些时候他使用自己的文字去传达说话者的信息。

彼得说，这是一封简短的（di’ oligōn）书信，而且他使这封书信以劝勉和见证为特点（劝勉你们，又证明……）。他提到劝勉（parabaleō），让我们想起他嘱咐读者要过有道德的生活，而他提到见证，强调的是他所作见证的可靠性。他的最后劝勉将站立得住和神的恩典联系起来，是因为没有一个基督徒能够赚得或配得恩典，而是所有的基督徒都有责任住在恩典里面。

（二）从罗马来的问候（5:13）

5:13  在巴比伦与你们同蒙拣选的她问你们安。我儿子马可也问你们安。

5:13  彼得所说的与你们同蒙拣选的（syneklektē）她指的是谁？这里的马可指的又是谁？巴比伦指的是什么？它在哪里？“她”可能是彼得的妻子（可1:30；林前9:5），而“马可”可能是他自己的儿子。然而，大多数人认为“她”指的是教会（在希腊文中为阴性），而“马可”指的是“那称呼马可的约翰”（参徒12:12、25，15:36-39；约贰1、13节）。早期教会的重要传统将约翰·马可与他的马可福音以及彼得联系在一起。“巴比伦”可能① 位于美索不达米亚；② 是埃及的一个城镇；或是③ 暗指罗马。最后这个观点最佳，因为① 根据早期教会的传统，彼得当时在罗马；② 没有任何证据表明，彼得去过埃及或美索不达米亚；并且③ 由于迫害的缘故，这里或许运用了暗指，或者他是依照古代以色列人被掳巴比伦的例子，来暗指“寄居在外”的神的子民。

（三）最后的劝勉和祈愿（5:14）

5:14  你们要用爱心彼此亲吻问安。愿平安归与你们所有在基督里的人！

5:14  正式的亲嘴问安在早期基督徒中是非常普遍的，用以表达教会成员之间的圣爱。从公元3世纪开始，用爱心彼此亲吻的仪式已经在性别上区分开来了（TDNT, 9:143）。但我们不知道正式亲嘴问安的仪式有多久的历史。彼得以一个愿望作为结尾：所有他的信徒读者们，即那些在基督里的人，都能够得着神的平安。这样的愿望也是祷告。平安是希伯来人常见的祝福——Shalom。由此，彼得第一封书信以平安开头（1:2），也以平安结束。