五、最后的赞美（3:18下）

3:18下  愿那荣耀归给他，从今直到永远。阿们！

结尾处的颂赞十分简短，却富有指导性。这是献给彼得刚刚宣告的“我们主、救主耶稣基督”的颂赞。这是新约所有颂赞中，唯一确凿无疑献给耶稣基督的（但参见罗9:5；提后4:18；来13:21）。彼得在整封信中高举的基督，现在被他称为配得“那荣耀”（hē doxa）的神；那“荣耀”乃是神造的万物所归给他的。对于一位坚守以赛亚书42:8的真理（“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神”）的犹太人来说，这个荣耀颂赞清楚地表达了耶稣基督的神性。彼得已经完全接受了天父要成就的目标，“叫人都尊敬子如同尊敬父一样”（约5:23）。最后的颂赞将1:1所引入的这封信崇高的基督论，带到了真正的顶点。

凡相信耶稣基督的人，都会在心里将“那荣耀”合宜地归给他，因为他是“我们主、救主”。蒙他救赎的人，都要喜乐地敬拜他，“从今直到永远”。现在，他们与多马一起欢呼他是“我的主！我的神！”，并要赞美他直到“永远”（eis hēmeran aiōnos，字面意思为“直到永恒的日子”）。这个短语在新约中仅见于此，也许指的是将来开创永恒的一天，也可能指永恒的、不再结束的一天。但是彼得的用词清楚地表明，我们要崇拜耶稣基督直到永远。

在这个简短的荣耀颂赞之后，全信嘎然而止。信的最后缺少个人的问候，引出了普卢默以下机智的评论：

这个结尾与彼得前书如此不同，在一般的使徒书信中也显得不同寻常，那伪造此信的人，那位以高超技艺伪装成此书信作者的人，怎敢删除如此常见的、自然的个人问候语呢……显然，他的处境会要求他写上几句个人问候的话语，向读者温和地告别；而使徒行传20:18-35，或者提摩太后书4:6-18，可以为他提供一个模仿的范本。但是他什么也没有做。若假定圣彼得就是此信的作者，那么我们可以理解他为何放弃了读者所期待的自然结尾。他的心被威胁整个基督徒群体的致命危险所充满，所以他忘了提及他自己和所有的朋友……在此信的开头，他就迫不及待地直奔主题，不断地强调，不曾休息片刻，直到说完他想要说的一切话语；而现在他已经卸下了心里的重担，再没有什么需要叮嘱的，于是向买赎了他的主献上赞美，就立刻结束了此信。[1]

有些手稿删除了结尾的“阿们”，但是我们有足够的理由将其保留下来。_[2]无论是彼得自己写的还是后来的抄写员所加，这句“诚如所愿”（“阿们”一词的本意是“愿此言成就”），无疑是所有相信基督耶稣之人对这封富有指导意义的书信合宜的最后回应。