二、为帖撒罗尼迦信徒感谢神（1:2-10）
（一）感谢的方式——祷告（1:2）
1:2 保罗习惯在书信开头为读者感谢神，唯一的例外是加拉太书，在那里义愤和失望取代了感激之情。然而，帖撒罗尼迦的信徒却没有令他失望。保罗在他们生命中发现了许多要感谢神的地方。实际上，他一直都在不断地为他们感谢神。现在时态动词感谢和副词常常便反映出这一点。心存感谢的人不只有保罗，代词我们将西拉和提摩太也包括在内。由于保罗这两位同工的名字紧接在这里的动词之前，因此我们必须将该动词理解为真正的复数。当然，第一人称复数未必总是指除了作者还有别人。保罗的写作风格也有以“我们”自称的倾向（参2:18，3:1）。
保罗在书信的开头感谢神，以此将思想提高到人的层面之上，超越了当时传统的书信前言。他并不是用矫饰的阿谀之词来讨好帖撒罗尼迦信徒（参2:5），恰恰相反，他是在满腔挚诚地把最终的赞美归给属灵长进的源头。当基督徒体会到自己对神的完全倚赖，并且毫不偏离，唯有在这个时候他们才能向信中后来提到的更大的属灵伟业前进（Milligan, p. 5）。
你们众人一语表明保罗不愿将任何一个帖撒罗尼迦信徒排除在外。他们每一个人，不论怎样不起眼，都拥有某些值得感谢神的素质。
保罗以三个分词短语详述感恩之事，1:2的后半句是其中第一个。在祷告中（NIV，和合本作“祷告的时候”）提到你们表明保罗及其同工表达感恩的方式。mneian poiein（“提到”）这个词，保罗只用来形容祷告。在祷告时提到读者，使他不仅能够为他们的长进感谢神，也可以为他们推动福音代求。“（我们）在祷告中”的完整含义为“每当（我们）祷告的时候”。这里保罗是指他与西拉、提摩太在祷告中以感恩和代求逐一提到帖撒罗尼迦信徒的时候。
注解
1:2 认为περὶ πάντων（peri pantōn，“为所有的〔众人〕”）与μνείαν ποιούμενοι（mneian poioumenoi，“提到”）相连，而非与εὐχαριστοῦμεν（eucharistoumen，“我们感谢”）相连，这一观点的论据并不令人信服。因为这样一来，该限定性动词分句因其结构重心让位于从属分词分句，而被削弱其主要内容。因此，我们应该把逗号加在ὑμῶν（hymōn，“你们”）之后，而非πάντοτε（pantote，“总是”）之后。
