附 录：一致的基督教（圣经）世界观中必须具备的确认和否认

以下的确认和否认几乎反映了整体教会在全部教会历史上的共识，直到十九世纪初。其内涵从古至今被许多学者严格捍卫，但是目前被相当大部分的普世教会所抛弃，更可悲的是，也被许多参与解释和捍卫基督教世界观的学者们所抛弃。因此，作为圣经无误国际理事会（International Council of Biblical Inerrancy，ICBI）与普世教会理事会（International Church Council, ICC）的共同确认和否认的增编_[1]，以下的所有签名者向普世教会提出这些确认和否认，作为在廿一世纪推广基督教世界观的必要成分。

一、我们确认关于受造界的科学虽然重要，但在传扬福音中，即宣告耶稣基督为主宰、为造物主、为救赎主和审判官时，科学乃属次要地位。

我们否认关于造物主与被造物的教义可以与耶稣基督的福音完全分开。因为创世记的教导是福音的基础，并且（直接或间接地）构成所有圣经教义的基础。

二、我们确认圣经中66卷书都是神的书面话语，都是神所默示的并（在原稿中）完全无误。圣经的声称都是真实的，它的至高权威不仅覆盖一切的信仰和品行，也涵盖它所教导的一切范畴。

我们否认圣经的权威仅限于属灵、宗教、或救赎主题，我们也否认圣经的权威性不覆盖它对历史和科学的陈述。

三、我们确认解释圣经的最终指南是圣经自身。经文必须与经文进行比较，才能获得对特定文字的正确解释；并且必须使用明白的经文来解释模糊的经文，而非相反。我们确认必须使用无误的经文中的特殊启示才能正确解释来自被咒诅的被造物的普遍启示。

我们否认非神默示的真理声称（历史学、考古学、科学等）可以被用来支持与经典的历史语法解经结果相悖的圣经解释。我们进一步否认以下说法，它常常被人用来回避圣经教导的含义或权威，说圣经真理与科学真理必须保持彼此不相交，而且科学永远无法与圣经协调。

四、我们确认来自任何领域（包括历史学、考古学和科学）的任何证据（无论是似乎明显的、被人认为的或自称是的），凡是与圣经记录相悖的，均不能视为有效。我们还申明，所有来自这些研究领域的证据，都是由缺乏全备知识且常常犯错误的人的解释。

我们否认被用来“证明”亿万年的科学“证据”是客观事实而非受到自然主义预设的严重影响。

五、我们确认创世记中的起源记述是对实际发生的事件的简单而真实的记录，因此为科学研究探讨生命、人类、地球、和宇宙的起源和历史提供了一个可靠框架。

我们否认创世记1-11章是神话、传奇或任何其他非历史记载的文学体裁。我们也否认这是一个比喻或预言式异象。因此，我们应该在解释它时小心地接受其字义准确性，就像对待圣经中任何其他历史叙述文体的书卷，如约书亚记、士师记、列王记上下、福音书、以及使徒行传一样。

六、我们确认创世记5章和11章中的家谱是按时间排列的，使我们能够得出整个宇宙被造的大致日期。我们确认人类基本上和全部被造物一样古老。虽然在年轻地球创造论者之间对于它们是否是严格而无间隙的家谱（即从亚当到挪亚和从挪亚到亚伯拉罕之间没有遗漏名字）存在一些分歧，我们确认创世记指向创世发生在约6000-10000年前。

我们否认在亚当和夏娃之前存在亿万年的历史。因此我们否认地层和化石的地质记录对应人类之前的漫长地质年龄。我们也否认解释宇宙起源和演化的大爆炸理论及其他自然主义理论。我们还否认放射性同位素测年代法是可靠的，它自称能测出亿万年，籍此推翻或忽略圣经关于创世年代的教导。我们进一步否认埃及、中国或其他的异教纪年比圣经中的纪年更可靠，我们否认这些异教纪年可以超越对圣经中关于地球年龄和其他旧约事件的小心推定。

七、我们确认创世记中的天/日不是指地质年代，而是指六个连续、字义（基本上是24小时）的创造日。

我们否认创造日是象征漫长的年代，或亿万年的间隔可以被插在六个创造日之间或者之前。

八、我们确认各样的生命形式（类别），包括人类在内，都来自上帝的直接和超自然的创造工作。在人类之外的原类别的活的后代可能有不只一个物种，反映存在于特定初始类别中的遗传潜力。从创世以来，只有相对有限的生物学变异（出于自然选择、突变或其它尚待发现的生物过程）自然发生过，而且都在造物的同一类别当中。

我们否认任何进化过程跨越过初造的类别（例如，从鱼到两栖动物，从爬行动物到哺乳动物，从爬行动物到鸟类，从猿到人，或从陆地哺乳动物到鲸等）。

九、我们确认从尘土造亚当和从亚当的肋骨中造夏娃的超自然创造过程都是在创世第六天的（以分秒记的）很短时间之内完成的。

我们否认亚当是以任何方式来自一个预先存在的类人生物（或任何其它活物）。我们进一步否认存在任何貌似或形似人类，却没有灵魂的生物。我们还否认把“尼安德特人”和“克罗马农人”等定位成在人类以先或以下的物种（而非完全人类的亚当后代）。

十、我们确认圣经对亚当和夏娃堕落进入罪的叙述是字义的历史记载，并且堕落有宇宙性的后果。我们还确认身体和属灵的死亡以及流血杀戮都是在人类犯罪以后才进入世界，因此是其直接后果。我们进一步确认这个历史中的堕落就是人类需要藉“末后的亚当”耶稣基督所作的救赎之工得到救恩的原因。

我们否认把堕落的叙述视为神话、寓言或象征性文体。虽然在某种意义上创世记1-11章预表了基督的事工，我们否认这在任何方式上否认或除掉了这段文字的字义历史性。我们否认神对堕落的审判结果只限于属灵的死亡，或者其后果只限于人类，而没有对其它生物和非生物界带来影响。因此我们也否认在人类堕落之前动物世界经历了亿万年的死亡、疾病、暴力和灭绝，而且进一步否认进化论科学建制派所宣称的这亿万年的客观存在。

十一、我们确认创世记6-9中所描述的大洪水为一次真实的历史事件，其范围是普世的（全球的），效果是带来巨大的灾难。因此，它造成了大部分（但并非全部）我们今天在地球表面看到的数千米地层和化石的地质记录。

我们否认挪亚洪水只发生在局部地区（如美索不达米亚的底格里斯和幼发拉底河谷）。我们还否认大洪水是如此地平和，以至于没有留下长存的地质证据。我们进一步否认数千米的沉积岩层及其中的化石遗骸大部分形成于洪水后、洪水前，或在亚当之前。

十二、我们确认所有的人（无论活着的或死去的）都是亚当和夏娃的后裔，因此所有的人都平等拥有上帝（即他们的创造者）的形象。所以我们确认人类只有一个种族，而有不同语言、文化、和独特的身体特征（包括肤色）的各种族群来自于上帝在巴别塔的超自然的审判，以及随后人们以家族为单位的四散分离。

我们否认所谓的“种族”有不同的起源，或某一个“种族”比其它的更优等。

我们，这些在以下的签名者，呼吁教会接纳这些确认和否认，因为它们是圣经明确教导或暗示的，并且是历史上教会的一贯信仰，直到在18世纪末和19世纪初从地质学和天文学中出现年老地球论（深时间），以及随后兴起进化论的时候。

我们邀请其他受过神学训练的而且与我们观点一致的人把名字加入到签名者行列当中，而且各尽所能地帮助基督徒在他们的影响范围内都接受、教导、和辩护这些附加的确认和否认。若想把你的名字加入到签名者行列，请访问网页，https://answersingenesis.org/answers/affirmations-denials-christian-worldview/并请跟随在文件底部的编者注的指导。